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  • 领纳戒法于心 解行必须相应——虚云老和尚论受戒及行持戒律

    有上中下，得戒不同无定限也。”（《大正藏》卷03，p0159c）也就是说，受戒时发心的高低，直接影响到所获戒体功能的高低，戒体品位随受戒者的发心不同而相异。如《俱舍论颂疏论本》卷十四说：“上品心受戒，...名为上品求净戒。”（《大正藏》卷03，p0303c）可见，虚云老和尚上述求戒时深生忏悔，是最上乘的上品心持佛性净戒。印顺导师也指出：“在受戒时，举行真诚的忏悔，是非常重要的。”（印顺《佛法概论》，p...

    何小平

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  • 泼墨凤林谷 工笔般若苑——六论五台山需要包装

    信仰这一核心，大力发展文化产业，对五台山的文殊形象和朝圣线路进行设计包装。　　关键词：五台山；文殊信仰；求智心理；文殊造像；朝圣线路　　中图分类号：C114 文献标识码：A 文章编号：...设计一定的形式、程序，使每一位游人与上述其中一方文殊产生对应联系，后者即为该游人之护智本尊或曰主拜菩萨，再辅以其他相关节目，实现二者心灵互动，必将大力推动文殊信仰的普化。　　c、文殊发塔　　在各宗教的...

    康立群

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  • 佛教的孝亲观

    ，P0341c。 　　〔11〕《莲池大师全集》，P4020，莆田广化寺印行。 　　〔12〕《大正藏》第二册，P600。 　　〔13〕《大正藏》第五十二册，P660-662。 　　〔14〕 ...中华民国七十五年十二月版。No.220b大般若波罗蜜多经(卷306)T06，P0560c 　　原载 甘露 2005年第4期 ...

    王　堃

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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    册94页。　　⑧法尊，《著者入藏的经过》，[C].《法尊法师佛学论文集》，吕铁钢、胡和平编，北京：中国佛教文化研究所，1990，359。　　⑨郑群辉，《王弘愿与东密》，[J].《人海灯》，潮州：岭东佛学院，1994，2：78。　　⑩法尊，《著者入藏的经过》，[C].《法尊法师佛学论文集》，吕铁钢、胡和平编，北京：中国佛教文化研究所，1990，361。　　○11太虚，《复王弘愿居士书·六》，[M]....

    罗同兵

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  • 佛教与基督教的会合点

    可能产生其它的结果。cobb和F.C.S.Northrop都认为，互相辅成是不同信仰的对话双方最丰硕的成果。　　在众多的比较议题中，赎罪和禅定分别是基督宗教与佛教的核心，而且最具有互相辅成的意义，因此...与基督:佛教与基督宗教的对话探索》及c o b b《超越对话之外》中均曾作过这类比较。而首度将基督宗教和佛教之间的会通提出来讨论的，或许是一九六○年代在日本大矶举行的一次重要的会议中，“一些新教的...

    不详

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  • 略论丛林清规

    之，还算是犯了清规，受到责罚。但是唐宋的退院高僧多半是飘然远引，不肯作形似恋栈的事。　　c 、和尚与政府的关系　　在政治上中国以前关于僧道制度历代虽有争议，但最后都以师礼待遇僧道等人。虽见帝王也不跪拜...又云“副寺者，古规曰库头，今诸寺谓柜头，北方称财帛，其实皆一职也。”　　c、监察方面：都监一位。旧制称为都寺，别名都管。他负责监察寺务行政、经济、人事等事，大多任此职者，都聘请前任监院任之。后世把这一...

    天 戒

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  • 禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象

    互换可能性。”宗教间正邪关系的构成与冲突，大抵上则是因为这种视野与立场的缺乏。 　　然而，禅宗的世界，即使存在差异，它也是一种透明的差异。A是A的同时，又是B，又是C但它不是B，也不是C，...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 北宋禅悟词略论

    劳外求”[6](第354页b－c)，“不知心即是法，法即是心。不可将心更求于心”[7]，“佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”[6](第352页b)“若起正真般若照，一刹那间，妄念...坛经[M]．中华电子佛典协会(CBETA)．大正藏[M/CD]四十八册．　　[7]黄檗希运．黄檗山断际禅师传心法要[M]．中华电子佛典协会(CBETA)．大正藏[M/CD]四十八册．第380页c．　　[...

    不详

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  • 话说佛教之三

    在中国，讲禅定的代表，是天台宗的止观，其代表著作有小止观、大止观（即摩诃止观），还有禅宗的以般若智慧、明心见性为禅定。 　　c·慧，就是智慧。佛教的解脱凭的就是智慧，戒也好、定也好，就是为了得智慧...盾，给中国文化格斗了一番。 　　因果报应、神不灭等，有很好的社会基础，他在社会中有这样的功效：一个是平衡人们的心理。第二是起道德导向的作用。第三可以稳定社会。 　　C·道不尽的涅槃 　　在说“把苦...

    刚晓

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  • 梵语《法华经》及其研究

    圣教白莲”，正可谓是不偏不倚恰到好处。 　　据知《法华经》梵语原典现有三种文本流传于世，依各自传本的发现地分为（a）泥婆罗本；（b）吉尔吉特本；（c）中亚本三种；其中（a）本为完本，其他均有欠失和散逸...、六世纪，其内容与泥婆罗本接近。 　　（c）中亚本 自上世纪末至本世纪初，中亚探险盛行一时，于天山南路的和阗（Khotan）附近发现了不少残片。这些写本被冠以发现地或发现者的名字，其中数量最多的是...

    岩本 裕著/刘永增

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