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(注 7) 卢嘉兴〈台湾的第一座寺院竹溪寺〉（《古今谈》第9期页33， 1965年），1979年收于《中国佛教史论集台湾佛教篇》（《现代佛教学术丛刊87》，大乘文化出版社）。
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（一）、《台湾府志》(注 8)（《高纂府志》）卷9，外志．寺观（附宫庙）︰竹溪寺︰在府治东南数里许，其间林木苍郁，溪径纡回，最为胜景。良辰佳节，骚客游人多会于此。弥陀室︰在附郭之东，庭宇幽静，佛像...
释慧严
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理论与文化认同》（麦田出版有限公司， 1995）p. 9－?? 15。 [2]傅伟勋教授生前曾提到，台湾的佛教研究连“现代”都还没有开始 ，就更不用说“后现代”了。这也就是为什么我会在此用“...Indianapolis: Indiana University Press，1991）。 页314 个历史的主体，代表著她们自己。[9] 在Mohanty的解读中，她揭发了一个特性，即“第三世界女性”一 ...
陈美华
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提及严佛调曾独自译经。另据吴时〈法句经序〉说：“昔蓝调安侯世高、都尉、佛调，译胡为汉，审得其体。”[9]可见严佛调应是未曾单独译经。但是至隋代《长房录》卷二，却谓“《高僧传》云，《古维摩诘》等六部经合十...2034，34，中9。 11. 《大正藏》，50，2059，388，上12～14。 12. 汤锡予（汤用彤），《汉魏两晋南北朝佛教史》（上），页48～66，台北，台湾商务印书馆，1979年7月台5版。...
蒋武雄
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(9) ‘根本说一切有部戒经’相合，今简称 “根有藏本”。 11.巴利语本，名bhikkhu-Patimokkha （比丘波提木叉 ），凡二百二十七戒。锡兰、缅甸、泰国，都译为本国文字 ，... 奈耶” │ └(7)“十诵古本”。(1)“十诵律本” ┌萨婆│ │多部┤ ┌(9)“根有戒经” 上│ └东系┤(10)“根有藏本”。(13)“根有梵本” 座│ └...
释印顺
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二二（大正二二、三八六中）。 (注 8) ‘十诵律’卷五六（大正二三、四一二中）。 (注 9) ‘萨婆多部毗尼摩得勒伽’卷一（大正二三、五六 八上）。‘萨婆多毗尼毗婆沙’卷二...提木叉经”的尊重 ，及忆持力的坚强(注8)！ 二、戒条的次第先后：条文的先后次第，‘律藏之研究 ’，作了逐部的对比(注9)。 说到次第，是结集者的工作 ，与佛的制立无关。编为次第，主要为易于持诵...
不详
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已见著录：畿目上/9下，汇目1补遗/1上。
无垢净光宝塔颂 [说明]唐至德二载十一月十五日(757/12.30) 高120厘米，广73厘米。 张不矜撰，苏灵芝行书，左行。二十二行，行三十七至四十二字不等。 嵌于悯忠台东壁，现移置台内。 己见著录：庚子7/5上，顾记4/7下，曝跋4/9下，录补15/6上，观妙10/14上，潜研7/6下，二跋3/1上，授续4/5上，萃编91/...
王巽文 徐自强 冀亚平
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对象-上广下钦老和尚370 图7 白莲花化生371 图8 右绕经行371 图9 经行踏脚念佛371 图10 维那一人领众经行371 图11 练习常坐不卧的禅椅371 图12 澳大利牙人参加经行371 图13 右上：为上品上生手印371 图14 拉绳子克睡眠371 图15 笔者于89年9月脚踝起红斑372 图16 89年9/23水泡372 图17 89年/9/24渐大372 图...
陈汉洲
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》，T5，No220。 5、后秦?龟兹国三藏法师鸠摩罗什译，《小品般若波罗蜜》，T8，No227。 6、后秦?龟兹国三藏法师鸠摩罗什译，《妙法莲华经》，T9，No262。 7、西晋?月氏国三藏竺法护译，《正法华经》，T9，No 263。 8、昙摩伽陀耶舍译，《无量义经》T9，No276。 9、佛驮跋陀罗译，《大方广佛华严经》（称《旧译华严》或称《六十华严》），T9，No278。...
吕和美
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杜顺法界观的第二重观法，是融事理以显用。其亦分十门：1、理遍于事门，2、事遍于理门，3、依理成事门，4、事能显理门，5、以理夺事门，6、事能隐理门，7、真理即事门，8、事法即理门，9、真理非事门，10...即)，5、6是相害对(逆)，7、8是相即对(各自泯亡)，9、10是相非对(二相并存)。上述十门同是一心法界缘起。若约?理”望“事”，则有“成&rdquo...
竹音
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时期的“古文尚书”，有的的确属于古代著作，但也有的具有作伪的成份。伏藏著作主要在西藏处于分裂时期（9～13世纪）流行，我们研究藏族这段时期的历史，必须要借助这些真假搀杂的历史文献。因此对于伏藏著作，我们...出生；4、派土弥学习及创制文字；5、即赞普位；6、建10善法；7、派化身到印度迎请观音像；8、派化身到尼泊尔迎请观音像；9、松赞干布显神通、预言；10、迎娶尼泊尔赤尊公主；11、迎娶唐朝文成公主；12...
孙林
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