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［70］ ，故特地修函规诲汉月：“愿吾徒为众当以直心直行、本色本分，不可私有别法加于众。”［71］ 隔年（崇祯七年，1634），闻汉月尚未改变作风，又修一函： 今吾徒提《智证传》，则临济宗至吾徒又一...基于与“祖师禅”作对比的立场，以其为“藉教悟宗”阶段的禅风而言。似非指宋译《楞伽经》中“如来禅”的内容。 ［22］） 《语录》页70。事见《五灯会元》卷九记载，《嘉》册24，页154中。 ［23］...
释见一
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塑像石刻也空前宏大，如那高达70余米的乐山大佛，“干青云而直上，障百川以东之”（乐山大佛寺联语），使得我们这些自命为万物之灵的人类在走近他时自愧形渺。充分显示了唐代这个达到了鼎盛时期的封建王朝的气势，...
胡中柱
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。说中国佛教至清末衰迈不堪，只是就其兴盛时期相比较而言，若与国内其他宗教相比，则即使在衰极之时，佛教的实力也还是相当可观。从清末到中华人民共和国成立，全国汉传佛教寺院尚有26万余座，僧尼总数达70余万...
不详
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引用。70二是st[pa与地母神信仰的结合，地母神象征丰饶与再生能力。71有关佛塔的另外起源说，在此从略。 在以上的各种观点中，基本上是从不同角度对st[pa起源而进行的有益讨论。其中有的主张难免...London 1957. pp. 165-167. 69 J. Fergusson ,Tree and Serpent Worship. London 1868. 70 P. Mus, Le ...
湛如法师
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70多种图像，达到很高的艺术水平。唐代的墓塔及功德塔保存至今的较多。墓塔中法如禅师塔与净藏禅师塔较为典型。法如禅师塔建于永昌元年（688），在少林寺，是一座单层方形砖塔，通高6米多，南面开一券门，嵌有...
胡立新
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的著录和尚存的作品综合来看，元杂剧中的神仙道化剧的数量在60到70种之间，大约占总量的十分之一。 在现存的元杂剧作品中，神仙道化剧有34种 ⑧ 。其中明显和道教有关甚至和某一教派有关的约占五分之二，...
陈洪
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18．刘毅：《禅宗与日本文化》，《日本学刊》，1999年，第2期，第70页。 19．龙问茂：《论禅宗的生存智慧》，《世界宗教研究》，1998年，第3期，第65页。 20．陈永军：《试论日本“剑道”与...
不详
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高僧，其父阿台萨理精通佛学，他承袭家风，通达经律，精通汉藏诸语，至元十二年(1275)被元世祖任命为释教都总统，官拜正议大夫同知总制院事加资德大夫统制使。曾参加《至元法宝勘同总录》的编勘。终年70岁。...
不详
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;n tälim äšidmis
被破壞了 伽藍[70] 生活 -的 福德 –的 多 聽了
...taysï)；第10-11行的 m- 押頭韻詩有“大士喃答失太子”(maxasatua nom tas taysï)，大士 (回鶻maxasatua
[70] 伽藍，或稱僧伽藍 ...
不详
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，《食货月刊》复刊第四卷第一、二期，民国63年5月。 69、游惠远，《宋代妇女地位之研究》，东海大学历史研究所硕士论文，民国77年。 70、曾友志，《宝卷故事之研究》，中国文化大学中国文学研究...
吕和美
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