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  • 因明立式辯經實例之六

    不都是常，因為瓶是存在而不是常故。　　守方：前因不成。　　（命題1）　　1攻方：瓶，應是存在，因為是以量所成故。【第一輪：檢驗小前提】　　守方：因不成。　　a攻方：瓶，應是以量所成，因為是無常故。　　...因為依據定義的公設故。　　守方：同意。　　a攻方：瓶，應是以量所成，因為是無常故。因已許！　　守方：不遍。　　攻方：應有遍，因為＊無常是以量所成的部分故。　　守方：不遍。　　攻方：應有遍，因為依據部分...

    林崇安

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  • 因明立式辯經實例之五

    方唯有攤開同義詞的公設來檢驗：若A是B的同義詞，則凡不是A都不是B。今經由檢驗，攻方合乎公設，守方不合公設），所以：　　攻方：〔若中間的山是中山的同義詞，則凡不是中間的山都不是中山〕應有遍，因為依據同...（此為正答）　　攻方：〔若中間的山是中山的部分，則凡不是中間的山都不是中山〕應有遍，因為依據部分的公設故。　　守方：不遍。　　（說明：此時，雙方唯有攤開部分的公設來檢驗：若A是B的部分，則凡A都是B，...

    林崇安

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  • 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

    光统律师六度毒害。‘语惠可：“我缘此毒，汝亦不免此难。至第六代传法者，命如悬丝。”言毕，遂因毒而终。’ 见《大正藏》卷五一，181a。’】。当时讲经和注疏事业的繁荣，是随佛教经典的名相化而来的。我国...，新悟尤多。安曰：“先旧格义，于理多违。”先曰：“且当分折逍遥，何容是非先达。”安曰：“弘赞理教，宜令允惬。法鼓竞鸣，何先何后！”‘见《大正藏》卷五十，355a。】。合国盛弘讲授的风气，虽说不利达摩...

    宗 舜、文正义

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  • 佛法的人间性与现实性

    A.4,77 》〈 A 〉ii.8017 〈 S 〉 V. (指 P.T.S. 《相应部经典卷 5 》)P438f15.18 参阅〈阿含要略〉 pp.0-14 ～ 16 ?佛陀教化的[方式]1 【法说...，亦如是说。(21) 　　19 〈大 2 〉 p.37a20 〈大 2 〉 p.126a21 〈大 2 〉 p.224ab 　　吾人可以了知涅盘为三乘同修“圣、出世间八正道&rdquo...

    杨郁文

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  • 《宗镜录》的中观思想

    一百二十本，贤圣集六十本，都三百本之微言，总一佛乘之真训。可谓举一字而摄无边教海，立一理而收无尽真诠。”T48·924a。 　　[3]《巨赞法师文集》上编，页438，团结出版社，2001年1月版。 　　[4]《吕澂佛学论著选集》卷五，《中国佛学源流略讲》第九讲，页2823—2824，齐鲁书社，1991年7月版。 　　[5]《宗镜录》卷四十三，T48·671a。 　　[6]《宗镜录》卷六十一，T48·...

    唐思鹏

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  • 佛教传入与等韵图的兴起

    印度的声韵研究十分发达，其“声明论”、“悉昙章”〈A HREF="#n1"〉(注1)正是这方面的学问。印度的文字 ---- 梵文又是一种拼音文字，其长处正是音理的精确分析。于是，随著佛教的流布，译经、...近代西方语言学的输入。本来，西方也和中国一样，语言研究受著通经、训诂观念的支配，目标完全诠释古代的文献典籍，形成传统的语文学。自从十九世纪历史比较语言学兴起〈A HREF="#n1"〉(注2)，西方才有...

    竺家宁

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  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    页278“Using a Stalk of Reed as a Boat to Sail across the Yangzi River”and “Eating Only Vegetable that Cooked with Meat”:A Historical Survey on Two Well-known Stories of Chan BuddhismTso, ...

    曹仕邦

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    Manuscripts) ”。 还有此写本 ，如 SIP62a( 残卷 1 张， 2 面 )，SI P90a,b( 多罗叶 1 张， 2 面，残卷 1 张，2 面 )， ...226a的两张照片。 (注 5) 参见Heinz Bechert, The importance of Central Asian Manuscript ...

    杨富学

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  • 《入中论释》“初品”译注

    大约是二十至四十岁之间；因此，月称的出生应该晚，而且至少要比护法晚个二十到四十年。 关于护法的年代，笔者接受 Erich Frauwallner的考证， 即护法的生卒年为 530 ～ 561A.D.，而稍早于护法的清辨则为 500 ～ 570A.D.。 (注 7)依此考据为准，那么月称应该生于 550 ～ 570 之间。今暂定为公元560 年。───────────(注 4) 张建木译《印度佛教...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    ～ 561A.D.，而稍早於护法的清辨则为 500 ～ 570A.D.。 (注 7)依此考据为准，那麽月称应该生於 550 ～ 570 之间。今暂定为公元560 年。───────────(注 4)...Chapters The Budd hist Theory of SelfAccording to Acary a CandrakeiresUniversityMicrofilms International...

    释如石

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