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  • 玉华寺与玄奘研究

    没有,而且任务十分繁重。  1999年3月22日,第二届玄奘国际学术研讨会在铜川市隆重开幕,国内外著名玄奘研究学者、高僧大德及9个国家代表团和尼泊尔、巴基斯坦驻华大使等,200余人出席,揭开了铜川...

    蒙 憬

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  • 善知识

    魔。  摘自《十方》第20卷9期 ...

    圣开法师

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  • 神州天然佛像知多少

    奇绝。  9.长寿山佛像:秦皇岛市山海关长寿山景区‘骆驼回首”景点下面一山石特别像一张佛脸。从远处望去:佛半闭眼睛,微张嘴唇,高高的鼻梁,额头上还长着大大的肉髻,惟妙惟肖,栩栩如生。  (作者工作单位为...

    应 鸣

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  • 宋国公萧瑀与玄奘法师

    宋国公萧瑀与玄奘法师  甘平  萧璃,字时文,为隋、唐两朝之大臣。其家庭是中国历史上有名的佛教帝王世家:高祖是梁武帝萧衍,曾祖是昭明太子萧统,祖父是梁宣帝萧察,父亲是梁明帝萧岿。他本人,因生在佛教世家,从小熏染,也非常崇信佛教。9岁时,被封为新安郡王。他自幼聪明好学,喜诵佛经,善写文章。秉性耿直,鄙远浮华。隋末,仕为河池郡守。唐初,高祖入据长安,他携郡自归,备极亲宠,封宋国公,又拜左仆射。武德九...

    甘平

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  • 苏东坡与佛教——抄经追思

    子后,身体十分虚弱,终日与药为伍,总难康复,于是就皈依佛门,拜泗上比丘尼义冲为师,日日诵经拜佛。“盖常从丘尼义冲,亦粗知大意,且死,诵《金刚经》四句偈乃绝。”[9]“亦学佛,临去,诵《六如偈》以绝。”[9]A不久,她便带着不舍与无奈溘然长逝,年仅34岁。绍圣三年(1096)七月五日,死前弥留时仍诵《金刚经·六如偈》,苏为制铭中有云:“浮图是瞻,伽蓝是依。如汝宿心,惟佛之归。”临终前她握着苏轼的手...

    达 亮

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  • 《达摩来华年代考》审稿记

    ”三次,“齐境”三次,都是时间+空间的含义[9]。所以,宋境就是指刘宋的境内。这条资料是大家公认客观的记载,也是坚持刘宋入华说的最关键证据,是证明普通元年说不可逾越关口,而刘文对此的否定采用20年前...均袭《宝林传》,而作者极力否定《宝林传》的可靠性,却坚持了该书关于月日的记载)  9、若持普通元年说,则慧可于达摩入华当年即在北方拜其门下,这与诸传中所说达摩游历与初期弘法不畅的情形不符。  10、《...

    李利安

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  • 郎木寺的晒大佛

    流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。在2月7日(正月十三)那天,当太阳刚刚照射到事先搭好的晒佛台时,大约早晨9点钟左右,郎木寺正式开始了晒大佛仪式,寺庙内有近50名喇嘛,在仪仗队伍的开道下,...

    吴宗宝

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  • 三十二相好八十随形好的美好密义

    正确精进。这是用八正道正确顺随一切众生类形的美好。  二、十善行随形好是:1、不杀一切众生,2、不偷盗,3、不邪淫,4、不妄语,5、不恶口,6、不挑拨是非, 7、不花言巧语,8、不贪欲,9、不嗔恨,10...

    如清

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  • 在第二届玄奘国际学术研讨会上陕西省社科院副院长杨学义致闭幕词

    9个国家;国内代表 92人,遍及北京、河北、山西、上海、江苏、浙江、安徽、河南、湖南、海南、重庆、四川、陕西、新疆及甘肃等15个省、市、自治区;香港、台湾代表6人。与会代表中,既有国际、国内学识渊博...

    杨学义

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  • 缘觉和罗汉

    微现肉髻,面目与佛相同,但身体的比例同菩萨一样。  罗汉形象在中国佛教造像中非常普遍。云冈石窟第18窟有十大弟子雕像,第9窟出现了两个声闻弟子作佛的辅弼人物,这种形式被一直沿用,只是弟子的位置更加重要了。...

    不详

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