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  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    经》;《杂阿含?三四经》  第七章页221第二段︰《相应部S.35,28 ^Aditta经》;《杂阿含?一九七经》  第七章页232第二段︰《中部M.24 Rathavina经》;《中阿含...

    杨郁文

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  • 岭南佛教是澳门佛教的源头活水

    ldquo;予虽学佛者,然爱君忧国之心,与忠义士大夫等。”(注:《大慧普觉禅师语录》卷24。)宗杲的这种忠君爱国之心,代表了那个时代许多仁人志士的共同心声,也反映在他的禅思想中。他提出的&...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    ,则依于不同的经、论及教理思想,而有不同的理论与方法23,诚然无法一概而论。因此,下文主要以净土三经24的思想为根本,分别就《阿弥陀经》的持名念佛行、《观经》所示即心念佛行,乃至《无量寿经》的本愿念佛...

    释法藏

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  • 佛教的疾病观

    否则,仅凭一点什么气或什么功是绝不可能使绝症病人起死回生的。即使此气可灭癌,可你治一个小时后,另外23小时都有毒汁洒向患处,你能24小时不间断地发气吗?这23比1的结果是怎样的,不是明摆着的吗?外道...

    吴玉天

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    設若會遇悅意境,應觀猶如夏時虹, 雖現美麗然無實,離貪著是佛子行。 24、妄執實有起憂惱,諸苦猶如夢子死, 故於違緣會遇時,觀爲虛妄佛子行。 25、求覺尚需舍自身,何況一切身外物, 故...

    妙峰法师

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  • 唐朝禅宗对茶文化的杰出贡献

    。据《安徽通志》载,24岁的新罗国皇室子弟金乔觉剃发到九华山化城寺学佛修业75年。他在《送童子下山诗》中有:“烹茗瓯中罢弄花”句15,反映了他有饮茶的爱好。回国时不定会带些茶叶,那时还是宫廷中的奢侈品...

    吕维新

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  • 鉴真与扬州漆器

    列出的扬州24种贡品中,就有漆器在内。扬州的一些地方官员,也往往把漆器作为贡品上贡,以此来取悦于唐王朝朝廷,如唐僖宗时,扬州盐铁使高骈,一次就向都城长安运送上万件漆器。唐王朝也往往把扬州漆器作为赏品赐给...

    朱 宗 宙

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  • 过海传戒的鉴真

    亚人军法力,越南人善听等,总共24人。携带的物品除各种佛像、菩萨像、舍利、经卷、律典、幡幢之外,还有各种金、玉器皿、饰物、王羲之、王献之等著名书法家的字帖等。   十二月二十日,鉴真所乘之船到达...

    不详

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  • 九华山的高僧传奇

    这位肉身菩萨的胳膊就没有放下,始终保持着当年遮火的姿态。   寺院内的石碑记录了这位高僧的生平。他本名海玉,字无暇,24岁出家于五台山。明朝末年,他仰慕金地藏“普渡众生”的精神,不远万里来到九华山。可...

    不详

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  • 英藏敦煌文献原卷查阅札记(一)——《英藏敦煌文献》拟名之“佛说诸经杂缘喻因由记”校议

    开凿于北周)窟顶西、北披的表现该题材的连环故事更保留有多达24幅画面,分上下两层,全长3米多,完整地描绘了故事的主要情节[7]。敦煌文书中也有多件文书收录了此故事,如汇集了十一则佛经故事,首题为“佛说...

    杨宝玉

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