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  • 青原开山祖行思禅师

    竟奇迹般地成长起来,一直活到"文革"时,树的直径足有60厘米。  武则天万岁通天年(公元697年),时已出家13载,年及24岁的行思和尚,"闻曹溪法席盛化,径往参礼",挂锡南华,拜六祖慧能为师,"执侍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    依止阿梨耶,能转生意识,依止依心意,能生于转识。”  (注122)《成唯识论》卷五,《大正藏》册31,页24下。《入楞伽经》卷九译为:“本识但是心,意能念境界,能取诸境界,故我说惟心。”  (注123)...

    张化蒙

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  • 两岸佛学研究与佛学教育的回顾与前瞻

     这一愿景的实现其实并非绝顶困难,甚盼两岸有心人能为缔造佛学研究的新纪元而共同构想,共同戮力以赴。  附注:  (1) 拙著〈当代中国人的佛教研究趋势〉,收在拙编《当代中国人的佛教研究》一书1至24页...

    蓝吉富

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  • 国清寺——天台宗祖庭

    殿为大雄宝殿。出雨花殿穿庭院,拾二层24级石阶而上即为大雄宝殿。殿前铜鼎炉高4米多,上铸“沈德龙、沈德凤承造,大清(?)三十五年挂月”。殿面宽七间,进深五间,重檐歇山,红墙黑瓦,檐间竖额“大雄宝殿”...

    不详

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  • 遁倫《瑜伽論記》三處「交錯注釋」文略探

    舉學勝利經文次第解釋】【2 依教釋中五門分別四句經文(依釋門)】【★3 約義】【1 約四門解修學】【2 別義(缺1總義,在之下的p0809a10~0809a16)】【1 學(T1579.p0757b24~...

    郭麗娟

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  • 关于“佛使比丘”--一位将生命献给佛陀的比丘

    (Great Wisdom)。   2472 1929 23 ◎于帕拉巴隆玛呾图寺担任佛学院老师。   2473 1930 24 ◎写〈布施的功德〉,以回应现代人对布施价值的怀疑。  ◎发表〈凡夫...

    不详

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  • 佛教研究的系统诠释方法-以宗喀巴思想为例

    一种平衡实用的状态。  [3] 同前揭书,《系统思考实用手册》页24。系统:“各组成部分彼此相连,但表现出整体的功能。一旦增减当中的任何一个组成部分,整体就会发生变化。就像将一个系统切成两半,…原来系统...

    王惠雯

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  • 推动中原佛教的释净严

    驱逐僧尼,没收寺院,其目的只在寺产(寺有田地亦没收入公),并没有全部捣毁佛像。所以,佛教会的袁西航、杨惺琴、兰石庵诸居士,还能在被没收的凌云寺大悲楼中,发现丈余高的千手千眼大悲观音像及24臂观音像未被...

    不详

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  • 为什么礼拜、烧香、敲钟

    一年有12月、24节气、72候(五天为一候),合为108,象征一年轮回,天长地久。另一说是,人有108种烦恼,钟鸣108响,以尽除人间烦恼。   钟声深沉、洪亮、绵长,才能震撼人心。形大体重的钟基频低,...

    香光

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  • 略谈巴利语

    而得受悟,应为说之。」(大正藏24册822页上栏)这便是佛陀平等、务实、开放的语言态度。这个故事,也是极富启发性的:一则,在这种务实的态度下,随着佛法的辗转流布,经典自然以不同地区的不同语言翻译记录了...

    贺 /蔡奇林

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