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必然之数”,是不能有任何差错的。
对于“净土之行”,鸠摩罗什译本有十七种,玄奘译本有十八种。十七种“净土之行”是:(1)直心,(2)深心,(3)菩提心,(4)布施,(5)持戒,(6)忍辱,(7)精进,(8)禅定,(9)智能,(10)四无量心,(11)四摄法,(12)方便,(13)三十七道品,(14)回向心,(15)说除八难,(16)...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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冲。《俱舍论》说“佛正法有二,教、证以为体”。意谓一切佛法可以教、证两法统属之。显教为教法,密教为证法。宗喀巴大师说:“教者正为抉择修行之法轨,证者如抉择而起修”[1]。有教无证,不足以成佛果;有证无...应当信顺,如法修行”。[13]“信顺”属认识方面,在思想上确立三藏中所 说,然后按三藏所说如教如理而修。现在有些人在讲禅宗时有相当误解。《瑜伽师地论》中讲“周偏寻思”、“周遍伺察”(宗喀巴大师在《...
石世梁
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21叶A下)
附录(比丘尼):
1、 庐山尼悟性
宋大历六年卒,年二十四(748至771) 《净土晨钟》
(据《集成》205卷第506册之13叶A下)
2、姑苏西竺院尼空...------------------------------------------------------------
拾 遗
1、西安鸟石福应院通济 建安江氏
宋咸平二年(...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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宗太平兴国五年,“诏重修五台十寺,以沙门芳润为十寺僧正。”(13)此处的“僧正”乃是五台山十座寺院的最高管理者。那么,东京开封府左、右街也是寺院相对集中的地方,更是全国佛教的中心,僧录司下属的“僧正”与...(8)(13)《佛祖统纪》卷48、卷43。 (9)《宋高僧传》卷7《大宋东京天清寺傅章传》。 (12)(30)(31)(50)(52)、(20)、(23)(24)(27)、(28)(33)(36)...
游彪
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上座部形成了对立,而此部之思想又演为二大系:谓大乘唯心系及大乘空性(般若)系。(注1)唯心系是赅括《宝积》(Mahā-ratnakūt?a-sūtra)、《华严》(Buddhāvatam?saka-...相依而得竖立。”(注13)为解决此一疑难,部派佛教虽有种种解说,但共同的一点则是于眼耳等六识之外别立自体,综合诸说来看,主要有犊子部的实我论;经量部、譬喻师、室利逻多及逻摩等的细心说;上座部的经、分别...
张化蒙
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完善。由于佛教的理论迎合了统治阶级的需求,自然得到了大力的支持,国清寺在隋代出现并非偶然。其因有三:
1、隋灭陈后,由于政治上的统一,社会生产力迅速发展,经济开始呈现出短暂的繁荣景象。为了利用宗教来...于是植松栗,引泉流,创立伽蓝,昼夜禅视.陈太建九年(577年),陈后主下诏:“割始丰县调,以充众费……”(1),来支持智顗的佛教活动。就这样,智顗在天台一住就是十年,最后成熟了圆融实相之说,完成了天台...
任林豪
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爱民若何?」曰:利之而勿害,成之勿败,生 之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒。此治国之道,使民之 义也,爱之而已矣。 ——《说苑.政理13》
說 苑 粹 英 ( 第五篇 ) ◎ ....13》 ◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠, 浸蹇浸亡。 ——《敬慎.14》 ◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不 知足者,患处之。 ...
不详
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鼓音声王陀罗尼经》等,此外,兼弘净土观音信仰的经典还有《观世音受记经》、《悲华经》等。 据梁僧佑的《出三藏记集》记载,罗什于后秦弘始三年(401)来长安后译出《无量寿经》一卷[1]。随后又有求那...不犯威仪;“行福”者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。此三者为三世诸佛净业之正因。而“十六观”则指(1)日想观,(2)水想观,(3)地想观,(4)宝树观,(5)宝池观,(6)宝楼观,(7)...
李利安
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藏》册十九,页一二零中 [11] 江本胜著:《水知道答案》页五,图1图2,南海出版公司。 [12] 《大正藏》册一,页八九九中。 [13] 《大正藏》册四,页二二八上。 [14] 《大正藏》册...。因此勤修净业是很重要的。 行者求生极乐世界,必须要具足信、愿、行,古德的净土经论及现今的诸师净土论著等,凡谈及往生的要事都离不了这三法。《华严经》云:“信是道源功德母,长养一切诸善根”。 [1]信...
释真慈
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林彦如
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