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  • 禅的内在特色

    平常心”，答：“要眠即眠，要坐即坐”，僧说“我不会”，长沙又答：“热时取凉，寒时向火”。所以，学禅要有平常心，要自然，花开花落、潮涨潮起，否则，泥里有刺，赤足踏下，要尖叫的。　　（12） 禅能超越时空：禅...

    不详

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  • 如何欣赏佛教造像

    2 足下二轮相 　　3 长指相 　　4 足跟广平相 　　5 手足指缦网相　　6 手足柔软相 　　7 足趺高满相　　8 　　9 正立手摩膝相 　　10 阴藏相 　　11 身广长等相 　　12 　　...

    不详

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  • 耶律楚材儒释道观评析

    踏羲皇之迹，此所以赞成之意一也。亦将使为儒、佛之先容耳。非志沮而忘本也。”[12](P13-14)声明自己是为政治需要，并体现儒释两教的宽容豁达而有此举的。耶律楚材著《西游录》的另一动机，更深层次的目的...”[12](P191，其目的显然已超出邱处机所标榜的“以道德匡时校世”的布教范围，在意识形态领域已“有摈弃二教之志”，试图取代儒释两教地位。全真道的企图及其相应的举措，对业已衰落的儒家正统观无疑是一次...

    朋·乌恩

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  • 云南的南传上座部佛教

    部分群众之中。约6、7世纪开始传入。最早传入的是缅旬系佛教，后因战争等影响而绝灭。8世纪后汉地佛教也影响过这一地区。12世纪泰国佛教开始传入西双版纳地区。不久，缅旬佛教传入德宏地区。15世纪以后开始有...

    不详

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  • 甘孜得荣的宗教和文化

    。有关翁甲神山的种种宗教传说和故事，也更增添了它的名望和神圣。　　得荣最大的寺庙龙绒寺，是康巴区黄教13大寺庙之一。该寺占地百余亩，现有僧侣500多人，经书上万冊，信众遍及全县12个乡镇。龙绒寺每逢...

    不详

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  • 普陀五台结缘史考

    普陀五台结缘史考（采风访古）　　张明华　　明朝侯继高撰写，万历（1573—1620）年间又由周应宾重撰的《普陀山志》中记述：“佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸道场为地、水、火、风四大结聚。九华为地，峨眉为火，五台为风，普陀为水。”此后，遂称五台、峨眉、普陀、九华为中国佛教四大名山。　　普陀山是浙江舟山群岛东部海域的一个小岛，东尽青鼓垒，西尽风洞咀，南尽短姑道头，北尽伏龙山，总面积为12．93...

    张明华

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  • 敦煌心史序说

    　　9．拘于俗，愚者反此，不能法天而恤于人，不知　　10．贵真，禄禄而受变于俗，故不足惜哉，子之　　11．蚤湛于人伪而晚闻大道也。孔子又再拜而　　12．起曰：今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而　　本件...中，出现了向政治史的回归，事件史的回归，叙述史的回归和人物传记的回归。[12]　　本篇研究在恪守传统中国史学中的心史观念的同时，考虑到研究的现状和水平，决心先从了解中国文化的若干“范畴”入手。本书不...

    姜伯勤

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  • 佛堂上的女根

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　石钟寺区8号窟造像分上、下两层，上层开有5个佛龛，下层7龛，共12龛。共雕刻造像28躯，各类用具器物22(个、件)。　　居中的一龛为主龛，雕作圆拱形，龛顶有长方形榜题，榜内有左行直书墨书题记。由于书写的年代久远，榜内墨书多已浸漫不清，加之后人于墨书之上刻有“西匹乃”三字，破坏了部分原来题记，很多字...

    不详

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  • 唐宋时期邢州隆尧宣雾山石窟

    唐宋时期邢州隆尧宣雾山石窟　　隆尧宣雾山隆胜寺一处规模颇大的崖龛群。虽然多是一些小型摩崖龛，有类似河南安阳灵泉寺的万佛沟，但实地调查，现存龛数约在两千以上，大小造像约近一万躯。这样规模的龛像石雕群，在全国还是不多见的。而且根据铭刻题记，多半为初唐作品。　　从《文物参考资料》1957年12期介绍的，现存碑刻文字及佛经刻字，可以看出隆尧宣雾山的隆胜寺，在初唐时代是一处规模很大的佛教道场，其盛况一直...

    不详

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  • 北魏石佛像

    北魏石佛像　　金陵寺北魏石佛 　　位于临淄区高阳乡南高阳村东南侧。 　　石佛与寺院始建于公元520年(北魏孝明帝正光元年)，寺院已废多年，仅存石佛2尊，坐落在寺墟土台之上。台高1.5米，南北长15米，东西宽20米，两佛间距12米，东西排列，均面南结跏趺坐于束腰莲座上，通高2米。头饰螺髻，身披袈裟，袒右肩，内著僧祗支，赤足，手施无畏与愿印。莲座上刻有浮雕力士像。手部、面部、须弥座均有残损。 　...

    不详

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