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  • 梵文与中国佛教

    准确性是值得怀疑的。[31]从语言学和佛教本身的角度说,其内容是否契合佛意更是值得怀疑。我赞同台湾中台世界网站的说法:“美国华人僧侣向洋人弘法者甚少,以至于欧美人士所认知之佛法多为西藏密宗[32]、日本...

    恒毓(博士)

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    --  【参考文献】  基本史料  求那跋陀罗译,《楞伽阿跋多罗宝经》,《大正藏》第16卷,慈悲精舍印经会。  护法等菩萨造,玄奘译,《成唯识论》,《大正藏》第31卷。  一行法师,《大毘卢遮那成佛经...

    蔡美端

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  • 径山杂记之一

    年之秋迁吴兴(31)。唐宝应二年(763)春,他第二次到杭州考察茶事,在弄清钱塘产茶之地和茶叶质量的同时,饱览了杭州风光,顺便写下了《天竺灵隐二寺记》,紧接着又登径山考察茶事,再次寓居双溪的将军山清泉...

    不详

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  • 70年来敦煌寺院经济研究概述

    ]郑炳林的《唐五代敦煌粟特人与佛教》,[31]苏金花的《试论晚唐五代敦煌僧尼免赋特权进一步丧失——兼论归义军政权的赋税制度》[32]和《唐后期五代宋初敦煌僧人的社会经济生活》[33]等等。这一时期明显...

    赵青山

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  • 寺院名称地址邮政编码电话

    东路惠新中街21号 510030 83335678 华林寺 广东省广州市荔湾区下九路 华林寺前31号 510140 81393175-81396228 海幢寺 广东省广州市同福中路337号 510220...

    不详

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  • 中国佛教经录

    目录31家及现存之目录10家。对现存者详载内容并有所评骘。别录以经籍为主,分为有译有本录、有译无本录、支派别行录、删略繁重录、补阙拾遗录、疑惑再详录、伪妄乱真录 7类。最后两卷为入藏录,分大乘经律论、...

    不详

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  • 敦煌晚期的维摩变

    (维31)。  以上就是61窟维摩变细部描写的整个情况,从这里我们可以知道:除了嘱累品以外,维摩诘所说经其他十三品都被画家有选择地描绘在壁面了。在表现这许多繁琐的情节时,画家是有计划地在布置构图的。...

    金维诺

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  • 广西贵港佛教文化

    双脚并拢,屈膝而坐。1980年清理的贵县风流岭31号西汉墓出土的铜俑1件,为络须老者,高鼻深目,双腿跪坐。”“贵县新村、兴安石马坪的裸体黑灰胡俑,则具有欧罗巴人种印度地中海类型的特征,主要来自南亚次大陆...

    不详

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  • 辽大安山延福寺李山主实行录丛考

    1999年,31页。  ⒄严耀中《禅与密教》,《汉传密教》,上海学林出版社,1999年,95~115页。  ⒆黄春和《辽〈大安山莲花峪延福寺观音堂记〉通理实行补考》,《北京文博》1998年第3期,41~...

    任昉

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  • 论佛法的出世性——兼及佛法的道德教化功能

    。《佛性论》卷二云(《大正藏》第31册796b):世有三失:(一)对治可灭尽故名为世。此法则无对治故名出世。(二)不静住故名为世,由虚妄心果报念念灭不住故。此法不尔故名出世。(三)由有倒见故,心在世间...

    不详

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