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  • “空”之中国的理解与天台的空观

    一类问题的学术文字不多, (笔者曾撰 “中国佛教思维的发展”一文,略为谈及,请见本丛刊 (31) 中国佛教的特质与宗派) 乃特将“‘空’之中国...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093454816.html
  • 广钦和尚研究

    规论》 卍续藏110册。  2.〔唐〕宗密编《华严经善贤行愿品别疏钞》 卍续藏7册。  3.〔唐〕道宣撰《续高僧传》 大正藏50册。  4.〔唐〕义净译 《六门教授习定论》 大正藏31册。  5.〔唐...

    苏美鹤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101654865.html
  • 印顺法师禅观思想研究

    大义  辨明体系  强调辨异  第二章 印顺法师思想概说31  第一节 究竟一大乘说  第二节 揭橥中道精神36  一、缘起正见中道(37)  二、离苦乐觉中道(37)  三、八正道趋中道(38)...

    陈乃腕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112154938.html
  • 《佛本行集经》中的“许”和“者”

    过渡形式。  3.2《佛本行集经》中出现了一些“之”、“者”连用的例子,如:  (30)五种衰相出现之者,尊必不久,当下兜率,生于人间。(五)  (31)时彼场内所有人民,观看之者,悉唱呼呼叫唤之声。...

    曹广顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112454939.html
  • 修行进德格言一百则

    。  30、谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,洒脱是养心第一法。  31、有才而性缓,定是大才;有智而气和,斯为大智。气忌盛,心忌满,才忌露。有作用者,器宇定是不凡,有智慧者,才情...

    不详

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  • 试析西方极乐世界的有与无

    不可以随便言说空无的问题。因为一般人无法接受,更容易失去信心而误入歧途,事实上,专注于一境:“阿弥陀佛”,用心一处,受用无尽。因《无量义经》“说法品”中说:“无量义者,从一法生”。31如是,怎么可以...

    不详

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  • 隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线

    mdash;二十三所载,北朝时的造像数目,略如下数:(1)释迦佛像59躯;(2)弥勒佛像48躯;(3)观世音菩萨像31躯;(4)阿弥陀佛像16躯;(5)定光佛像4躯;(6)卢舍那佛像3躯;(7)文殊菩萨像2躯...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 长阿含经研究

    雜寶藏經 七三帝釋問事緣 20.阿摩晝經 (3)Ambattha. 15.阿 夷經 (24)Patika. 梵志阿颰經 16.善生經 (31)...

    石川海净

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  • 关于阿含经成立之考察(3)

    4,173 (2,p.160) 昃二2b Bhikkhu 5,162 (3,p.186) 昃五31a ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    。"31  对性寂与性觉的分判本源自于吕先生对整个中国佛学的看法。他认为"六代以来,讹译惑人,离言法性自内觉证者(不据名言,谓之曰内),一错而为自己觉证,再错而为来来(疑当为本来--笔者按)觉证32,...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

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