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  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    写本,1叶,双面书写,共存16行; 2. TM 43(U 4796),经折叠式木刻本,存2大张,双面书字,共存回鹘文47行; 3. 编号不详,贝叶式写本,存第7~15、17、31、32、39、40、...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143260.html
  • 佛教与回鹘印刷术

    译出,未加任何删节,工作进行得完满细致。善哉!善哉![31] 学者们的研究证实,此十干的壬寅年(šim šipqan-lï bars yï)为公元...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212043454.html
  • 邢台玉泉禅寺近况及历史回顾

    领导、数十人以沙弥为主体的玉泉僧团。至今年农历八月廿七日,先后有八批行者计31人在此剃度。虽是广种薄收,亦有多人成为柏林、四祖、真际禅林及本寺之骨干力量。目前玉泉寺僧团比丘五人(净慧、门富、明瑾、崇佩...

    净慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293043911.html
  • 佛教般若思想与叔本华意志哲学比较

    意志就从它的镜子,这个表象世界撤离了,那么意志就不再有它所在的时间和地点,"那么它一定是消失于无之中了。"31在最后叔本华说:"在彻底取消意志之后所剩下来的,对于那些通身还是意志的人们当然是无,不过反...

    蔡宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342944600.html
  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    中论四卷   31 百 百 百论二卷   32 十二门论 十二门 十二门论一卷   33 大品 大品 新大品经 24卷   34 华手(首) 华首经十卷   35 称扬诸佛功德 ...

    释道昱

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

    .《塔像供藏加持法仪》   28.《百字明仪轨》   29.《森林念诵陈献普贤供云海会大仪轨》   (亦名《水陆供施》)   30.《清净法身天香供养法》   31.《菩提道次第前导六加...

    隆莲法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146054.html
  • 佛教与现代人的精神修养

    145-146页。  (8) 引自敦煌本《坛经》第21、23、31节,据菲利普·扬波斯基(PHILIP B YAMPOLSKY)整理本。NEW YORK ,COLUMBIA UNIVERSITY ...

    不详

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  • 根(Indriya)

    眼等六根或除去意根之五根的经典有8经(25-30、41、42经),说命、女、男三根者有1经(22经),乐等五受根者有10经(31-40经)、说三无漏根者有1经(23经),其余165经皆是说信等五根的...

    水野弘元

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  • 销释金刚科仪义理初探

    解脱的主要心态,其重点在“无苦趣”,求得精神的永乐长存。从物体的有限性转出精神的无限性,即是解脱的主要意义,如下列数则云:  1.极乐国中真快乐,永无八难及三灾。常闻天乐空中  页31 销释金刚科仪义理...

    郑志明

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  • 论苏轼的净土信仰

    杭州。’”(《诗集》卷31)《南华寺》云:“我本修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。”(《诗集》卷38)这里苏轼并不是用戏谑的语气说的,而是说得十分虔诚。苏轼的前身是一个僧人的传说,流传十分...

    许外芳

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