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  • 圣严法师：大乘止观法门之研究（一）

    (A)《大正》四六．六四二页中。 　　(B)《大乘起信论》（陈真谛三藏译本），《大正》三二．五七六页上，少一「诸」字。 　　(2)经言：「一切无涅盘，无有涅盘佛，无有佛涅盘；远离觉所觉；若有若无有...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    2)Twenty-Five Doors To Meditation(25 种修定法门)(美国SamuelWiser，INC.)　　(3)The Story of Chinese Taoism　　(4)...

    不详

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  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    1］对于宝志禅师的这些神异事迹，一般人是不可能理解的，齐武帝萧赜认为他是在惑众，于是将他收入了建康的监狱之中［2］。但在收狱的第二天早上，人们又见宝公出现于市，待到有司查验监狱时，宝公却仍然收检如故。...条件下，那种直指人心、见性成佛的禅学思想才成为天下丛林的共识，禅宗才作为中国佛教最有影响的一个宗派而形成。 　　［1］见《高僧传》卷十394－395页，中华书局1992年版。　　［2］《景德录》卷...

    蔡日新

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  • 试析洞山禅法

    名列史传者有二十七人，有语录传世者就达十久人［2］，这些应与当年的洞山玄旨能开示学人，使之悟得最了义紧密相关。　　《五灯会元》卷十三载洞师问僧："世间何物最苦？"其僧曰："地狱最苦"。师曰："不然。在...时而有所悟，乃作《参同契》。　　［2］今按：《洞山语录之余》言曰僧瓦屋能光禅师亦洞山门下，此盖讹。《瑞州洞山良价禅师语录》云"思（行思，一说为南岳慧思大师）大和尚生倭国作王"，盖亦附会之语。洞宗传于日本...

    蔡日新

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  • 紹洞宗祖業，立默照家風——宏智正覺及其禪法

    喏！喏！”[2]透過這一機緣，我們發現正覺在參學子淳之前，便於禪法有所體悟了，且他的拓陳圓相的作略，無疑是對溈仰宗風的借鑒。至二十三歲那年（1123年)，正覺去了丹霞子淳那裏，並在子淳門下了斷猶疑。《...

    蔡日新

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  • 东晋时期的北方佛教

    译经，以“涅槃”佛性作为当地佛教义学的主要命题，其影响远及长安、建业。又据《魏书》卷九十九所载，“昙无谶以男女交接之术教授妇人，蒙逊诸女子妇皆往受法”2，...九《竺佛图澄传》，中华书局1992年版《高僧传》352页。 　　2 参见百衲本《二十五史》第三册318页下，浙江古籍出版社1998年版。 　　3 参见中华书局1992年版《高僧传》190页。 　...

    蔡日新

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  • 众生“创世”说

    见的各种物体，都是由五境中各种实法和假法聚集而成，是一种聚集假。　　2 第八识变现能造色与所造色　　如对第八识变现器世间作更为精细的分析，诚如前面《成论》引文所指出的那样，第八识变现的是“器世间相，即...

    不详

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  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    　　（2） 释湛然：《止观辅行传弘决》，《大正藏》第46册。　　（3） 释宗密：《禅源诸诠集都序》，《大正藏》第48册。　　（4） 释志磐：《佛祖统纪》，《大正藏》...

    不详

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  • 《弘明集》与佛、道、儒三教关系

    至南朝齐、梁时期五百多年间教内外人士护法御侮、弘道明教及其与之相关的论文、通信、诏令、奏表、檄魔等各类代表性的文论书表五十七篇，加上它的《后序》为五十八篇[2]，共十四卷，约十万字。这些文章比较集中地...藏》本和金陵刻经处本，明北藏本无此序。　　[2] 五十八篇实际上是五十八组，本书所收的文章以佛教文论、书表为主，间附论敌辩难之文，或一人一篇，或一人数篇，以至十余篇；或一篇论一事，或数篇以至数十篇论...

    不详

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  • 早期佛教哲学研究

    ldquo;断见”和“常见”两种[2] 。“断见”（Uccedavqda）即否认生命体死后有任何精神上的存在；“常见&rdquo...十六国”的记载，见于巴利文《增一部》第一、第四经，汉译《中阿含·持斋经》，以及耆那教的部分经典。 　　[2]佛教把佛教以外的各种哲学归结为“断见”和&...

    成建华

    佛学论文|因明|五明

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