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佛門還作過一段時間的近事男修行，然後才在本郡建善寺法常[2]律師那裏剃髮的。與中唐時期的其他大師一樣，靈祐禪師在走入佛門之後，也經過了一段時間的經論修學，《祖堂集》卷十六本傳謂他“小乘略覽，大乘精閱”。...潙山禪法的切實用功之處，同時也淡忘了潙山踏實的農禪作風，故爾導致了此宗的早亡。 [1]參見上海古籍一九九0年版《全唐文》三七九二頁上欄。 [2]即《宋高僧傳》所謂“法恒”，“恒”與“常”義通。 ...
蔡日新
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百科全书·宗教卷》，中国大百科全书出版社，1988年，第152页。 2（日）小野玄妙：《佛教经典总论》，杨白衣译，台北，新文丰出版公司，1983年，第773页。 3见《关于佛教大藏经的一些资料》，载《...
张新鹰
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己产的土地十二亩。[2]甚至介绍天台僧至其好友管志道处募资。[3]由于冯梦祯的名声，许多僧侣便常委托其起草诸如序跋、碑铭、塔记等一类的文字，包括如憨山德清、达观真可等著名高僧也会引介一些这方面的工作，...----------------------------- [1] 《结庐孤山记》，《快雪堂集》卷二十八，万历四十四年刻本。 [2] 《序西溪忏堂缘起》，《快雪堂集》卷二十六。 [3] 《与管...
黄卓越
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支持。在佛青九十年代面对一批僧青年猛烈抨击时，法师给予佛青的鼓励及正面的肯定，包括上述的捐款行动，对於当时佛青领袖而言，真是一股强有力的鼓励，使佛青终於又渡过一关。后来佛青在八打灵SS2购置行政中心时...
继程法师
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观，念念即是华严法界，念念即是毘卢遮那法界。经云：“若与如是观行相应，于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前。”故知华严四观不出一心宗镜。 2． 天台宗 《宗镜录》说：“一切凡圣，心相...
冯树芳
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顯揚，稱之曰‘錄’。分為百卷，大約三章。先立正宗，以為歸趣。次申問答，用去疑情。後引真詮，成其圓信。以茲妙善，普施含靈，同報佛恩，其傳斯旨耳。”[2]據此敍述，《宗鏡錄》結構意圖是：先搞通宗旨之所在，...（南京大學哲學系，2002年），等等。 [2] 宋延壽《宗鏡錄》卷一，《大正藏》卷四十八，第417頁上。 [3] 宋延壽《宗鏡錄》卷一，《大正藏》卷四十八，第417頁中—下。 [4] ...
楊維中
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體內涵。 《智覺禪師自行錄》修持內容表 次第 時段 屬性 主要修持內容 1 一生 建佛堂 隨處常建法華堂。 2 六時 修懺 普為一切法界眾生代修法華懺...
蔡日新
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。又《内典录》云，仁寿之末，崛多以缘他事，流摈东越。《续高僧传》即云开皇二十年卒，传录俱宣所撰而自相矛盾，何也？” 2
崛多译经自开皇五年至仁寿末年，《开元释教录》卷七载为三十九部...高的。只有译经师具备这八个条件，才能保证译经质量。
彦琮的译经理论，直至今天，仍有很高的参考价值。
注释：
1 《大正藏》卷五十五，第五五〇页
2 同上
3 《大正藏》卷...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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监督衙门外交官，后因居势关系而弃宦从商，便经营江西九江豫章银行总经理及无锡庆丰纱厂董事。 母亲汤大贞女士，生育三男五女。长兄自幼过户二伯，法师与弟敖乃权(慈因法师[2])分别排行五、六，而父亲特别...从之受生故六道众生皆是我父母而杀而食者即杀我父母亦杀我故身一切地水是我先身一切火风是我本体故常行放生生生受生常住之法教人放生’[56] 2、欲趣菩提慈心，则修净业济物为先 《庐山莲宗宝鉴》‘放诸...
妙音居士
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只是序说，并未完成全部结果之使命。本书全部之记述，既是以此为根源所流出，同时应该知道决不使其孤立或成为无意义。吾人现今应尽能力去避免对此教学独断而导入于险境，同时专心以华严学之本质成为体系化。 2...预备的手段，则本项目任务已经完成矣。 2本经之成立 今日吾人所见之六十卷、八十卷大部《华严经》，在《探玄记》卷一①（注释：大正藏第三十五册页一二二中）记述中所类推而知，其当初不是完整的一部经典，...
龟川教信
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