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芒鞋踏破岭头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分"［3］之偈。可见，洞山禅法之"玄"，乃在于其"玄"中寓含了禅之了义；洞山为了开示学人禅之最了义，他也顾不得其宗风之"玄"了。我们但看他示寂前的一偈，即可识...，当以赵宋天童如净传日僧道元为伊始。 ［3］见宋罗大经《鹤林玉露》所引，罗谓之为无名尼所作。 ［4］明人与风圆信、郭凝之所合编的《洞山语录》，于此处之所载略异。其文为："师看稻次，见朗上座牵牛。...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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取一句。”云：“某今日失錢遭罪。”霞曰：“未暇打得你，且去！” [3]面對空劫以前自己的本來面目這一禪機，正覺採用“井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾”來對答，不但昭示了他奮起直悟的氣勢，同時也暗示了自性...
蔡日新
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闻风而造者百有余人，朗孜孜训诱，劳不告倦”3。当时后秦的苻坚、燕主慕容德、魏主拓跋圭以及东晋的孝武帝等人，或对僧朗致书相招，或施以供养，足见泰山在当时的北方也应当是一个重要的佛教传播基地。...九《竺佛图澄传》，中华书局1992年版《高僧传》352页。
2 参见百衲本《二十五史》第三册318页下，浙江古籍出版社1998年版。
3 参见中华书局1992年版《高僧传》190页。
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蔡日新
佛学论文|因明|五明
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术语来表达，就是有机地结合在一起。 3 第八识顿变物质整体形相 如上所述，唯识学不承认极微实有，故而，第八识在变现实法时，变现的方式是顿变其整体形相。如《成论》卷一所说：“然识变时，随量大小，顿现...
不详
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（2） 释湛然：《止观辅行传弘决》，《大正藏》第46册。 （3） 释宗密：《禅源诸诠集都序》，《大正藏》第48册。 （4） 释志磐：《佛祖统纪》，《大正藏》...
不详
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，欲行则飞，坐则扬光，故号为佛也。”[3]这里的佛陀类似于儒家的道德“圣人”和道家的神仙“真人”，反映了当时的人们对佛教的一知半解，也反映了早期的中国佛教有意混同三教，特别是向神仙方术靠近的愿望。 ...一事，大小文章加起来实际上有一百八十三篇。 [3] 《牟子理惑论》为《弘明集》卷一的首篇。 [4] 见何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》，《弘明集》卷十一。 [5] 《高僧传》卷一《佛图澄传》载后赵...
不详
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;（Sasstavqda）主张世界上有永恒、绝对的精神原理或灵魂存在。产生于这一时代的六师哲学则完全代表了这两种思潮的主流[3] ，它集中反映了沙门思潮内部不同派系间的思想斗争和基本哲学主张。在六派...ldquo;常见”两种。见《长阿含·梵动经》，大正1-88。
[3]这里用“六师哲学”这一说法，主要基于从学术研究角度的考虑。而佛教则一般称其为...
成建华
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記載： 一日，侍立，百丈問：“誰？”師曰：“靈祐。”百丈云：“汝撥鑪中有火否？”師撥云：“無火。”百丈躬起深撥得少火，舉以示之，云；“此不是火！”師發悟，禮謝，陳其所解。[3] 我們在上文說過，... [3]參見《大正藏》五一卷二六四頁中欄。 [4]同上。 [5]參見上海古籍一九九0年版《全唐文》三八三二頁下欄。 [6]湖南省寧鄉縣大潙山在唐代州府治所轄，寒山大師所說的“潭”即指潭州，...
蔡日新
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道藏》第3册，第93－94页。 [xiv] 《道藏》第4册，第885－886页。 [xv] 《丹阳真人语录》，《道藏》第23册，第701页。 [xvi] 《道藏》第24册，第234页。 ...
孔令宏
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己产的土地十二亩。[2]甚至介绍天台僧至其好友管志道处募资。[3]由于冯梦祯的名声，许多僧侣便常委托其起草诸如序跋、碑铭、塔记等一类的文字，包括如憨山德清、达观真可等著名高僧也会引介一些这方面的工作，...----------------------------- [1] 《结庐孤山记》，《快雪堂集》卷二十八，万历四十四年刻本。 [2] 《序西溪忏堂缘起》，《快雪堂集》卷二十六。 [3] 《与管...
黄卓越
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