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  • 周伯戡：佛教初传流布中国考

    ，丝路的国际贸易开通时，佛教已经植根在中亚和印度的西北。（注35） 　　佛教传入中亚是靠着王权的力量，但是我们不能归结王权是佛教扩张的单一力量。在阿育王的例子中，君主的护持是佛教扩张的重要因素，但我们...1966。 　　《晋书》，台北：台湾中华书局，1966。 　　《全上古三代秦汉三国六朝文》，（清）严可均校辑，北京 　　《大汉和辞典》，诸桥辙次编，东京：大修馆书店，昭和32－35（1957－1960）。...

    周伯戡

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    末法观为立教基础，大肆抄造经典，《大周录》、《开元录》将三教阶经典录入伪经，《开元录》登录的三阶教典籍就有35部，44卷。　　另外，由于儒、道、佛三教的论争，也会有不少佛经被编造。如《清净法行经》、...岁共诵出经典21部，35卷。为此不仅梁武帝还亲自面见询问，而且当时僧祐为编纂《出三藏集记》，“收集正典，捡括异闻。事接耳目，就求省视，其家秘隐，不以见示。唯得《妙音师子吼经》三卷，以备疑经之录。”[2...

    殷光明

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    从来就不能免于歧义的，这包括巴厘文圣典的集成，也是经过长期结集累积而成的。所以佛说：“方域言辞，不应固执；世俗名想，不应深求[35]”。　　这“方域言词，不应固执”，举个例子说明。例如：有的人教导人“...，故称梵语或圣语。相对于一般民间所用之俗语，梵语又称雅语。（《佛光大辞典》p.4645。）　　[34]《四分律》（[CBETA电子佛典2007/T22/1428/0954b10]）。　　[35]《...

    释敬定

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    所谓“真（实）”是从执着而来的，但是不能因此把假有、假无也都抹煞了，否则就成了“好无之谈”。说“有”、说“无”都仅仅是言教层面的假说而已，“言有是为假有以明非无，借无以辨非有，此事一称二。”[[35]...不仅是对佛教般若学，而且也是对玄学的批判总结。”详见《论僧肇哲学》，第393页。　　[34] 僧肇《不真空论》，同上。　　[35] 僧肇《不真空论》，同上。　　[36] 僧肇《不真空论》，同上。　　[...

    何欢欢

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    至，仅留此一卷，吐万丈光芒，一瞥而逝，而扫荡廓清之力莫与京焉，吾故比诸慧星。”注35 　　以上所引，大致说明了谭氏的思想转变，以及形成己学的历程，也反映了佛学对晚清新学家的影响。 　　对于谭氏运用西方...32，第83—85页。　　注34梁启超《清代学术概论》，上海古籍出版社，1998年第一版。第99页。　　注35同注34，第90—94页。　　注36同注34，第92页。　　注37同注34，第97页。　　...

    周行之

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  • 读《瑜伽经》（二）

    ·34） 　　当确定了不杀生（的思想）时，在（一切生物）出现时就放弃了敌意。（2·35） 　　当培养了诚实（的品质）时，行为和结果就有了依赖关系。（2·...对象的总制，（获得）神我的知识。（3·34） 　　因而出现了占卜（以及）较高（等级的）听觉、触觉、视觉、味觉、嗅觉。（3·35） 　　这些（占卜等）对於三昧是障碍，对於...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    愿，无大慈大悲，不求一切诸功德，不供养一切三世十方佛，……诸菩萨从初发心，宏大誓愿，有大慈悲，求一切诸功德，供养一切三世十方诸佛。[35]　　说明「三乘」之分，悲心的大小是其差别之一。　　实际上，为何...--------------------------------------　　[33] 同注26。　　[34] 龙树，《大智度论》，《大正藏》第25册，页320下–321上。　　[35] 同上注，页...

    邱敏捷

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    细部与迁洛后遗物上的刻画有相似之处，就容易理解了。　　1965年，敦煌研究所在莫高窟第125窟与第126窟之间崖体裂缝中的沙土内发现□□十一年广阳王发愿文的残绣一件（注35），研究所认为这件秀品「应该是...，参看注26。　　注34参看注4。北魏晚期流行的简洁丰壮形象之所以迟迟才传入敦煌，当与其时局势动乱，交通组塞有关。　　注35参看敦煌文物研究所《新发现的北魏刺绣》，《文物》1972年第2期1972年...

    宿白

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    委员会，《中国美术全集－绘画编１６新疆石窟壁画》（北京：文物出版社，1989）页　　50。　　注二七　有关仁孝时期的佛事活动，参见注三，页32－37。　　注二八 参见注三，页35。　　注二九 参见注...亨，同上注。　　注七七 望月信亨，同注七五。　　35页　　注七八 望月信亨，同注七五，页275。　　注七九　〔宋〕遵式，《往生净土决疑行愿二门》，《大正藏》，第四十七册，页147上。　　注八０　《...

    不详

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    宣宗四年(1087)以后，由于兵变使得符仁寺〈初雕刻版〉　　被烧毁尽失。到高丽高宗十九年(1232)以前为止，比较前期所　　开版的。又其印行更加开版之后与其它〈初雕本〉一起完成(注　　35)。　　因此...开元释教录〉中的〈经律疏义〉六　　十四卷．和〈贞　　────────────────────────　　(33)同前注。　　(34)同注23，页67。　　(35)同前注。　　(36)（唐2）圆照撰，〈...

    释成观

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