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  • 学佛须知

    老师那有不敬爱的,不尊重的呢!这是生活教育,我们明白了这个道理,要提倡。你在家里天天敬祖先、敬老师,家里面的子弟看到你,这个印象从小就种在他心目当中,他将来会孝亲,会尊师。 2)见贤思齐 一看到佛,他是...

    佚名

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  • 一个修行人走过的路

    按时交房租。一年半后我从黄石回来,在大家的要求下,把商店重新装修,建成新颖的阿弥陀佛大学校,在我一年半没有做生意,没有资金的情况下,竟然能把商店装修得焕然一新,装修费 2 万多元,我收到 3 万元的赞助...

    佚名

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  • 释觉真:佛教般若思想的现代意义

    :1.《悟彻人生──佛教智慧观》P.6,(觉真著,宗教文化出版社 2003年1月第二次印刷)   2.《禅与心理分析》P.123(铃木大拙、弗洛姆著 孟祥森译,志文出版社1998年)   3.《...

    觉真法师

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  • 无情有性与敬畏生命

    ⑥]《大正藏》第2册,第40页上。   [⑦]《大正藏》第47册,第84页上。   [⑧]《大正藏》第45册,第40页下。   [⑨]《卍新篡续藏经》第5册,第247页中。   [⑩]《大正藏...

    戴继诚

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  • 雪域辨经学兴盛史(续)

    》及《推理炽然论》等,皆于后弘期时由那措译师、札觉喜饶(满称智)、巴曹·尼玛扎(日称)等诸位大译师译出。  2.西藏中观论著:  前弘期时,未见有关中观方面的论著,或说有赤松德赞之《般若十万颂释》。后...

    格西旺秋

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  • 大圆满法加行 暇满难得(1)

    2、饿鬼处。饿鬼也分很多种。他们主要感受饥渴的痛苦。一百年、一千年当中,连食物、水的名字都听不到,特别渴,特别饿,到处寻找食物,有时候还会遇到很多障碍,也会遭受很多伤害和惊慌。夏天天一热,晚上月亮...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

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  • 伍柳派内丹学的佛道融合思想

    则功行不成;无为虽真,拟之则圣果难证。仙佛二宗若一之说,人人共见。”只有见性(无生)与修命有机结合,才能实现真正的“长生”,亦即彻底的“无生”。   2.“见性”与“还虚”——根本方法的融通   ...

    刘红梅

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  • 上野本《注千字文》与敦煌本《注千字文》

     另外,据东野治之研究,并不能断言奈良时代到平安初期流行的《千字文注》,仅有李暹所注。他举出证据是,奈良末年到平安初期的“三论”学者安澄所著《中观论疏》卷2(收于《日本大藏经》)引用的注文,就与现在...

    王晓平

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

    页   [iv]《大正藏》第51册,第862页   [v] 崔正森:《五台山佛教史》上卷,山两人民出版社, 2000年, 49页,另有一说约2~3世纪时,有渔夫于海中得到一尊文殊像,送到寒溪寺,载...

    姜莉

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  • 清代宗教文化中的儒释道三教

    处。僧众110792人,尼众8615人,合计118907A(平均下来各寺不足2人)。乾隆初四年(1736—1739),礼部先後发度牒34万张,可见僧尼迅速膨胀:而太虚在《整理僧伽制度论》中估计,清末...

    金泽

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