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  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    　　3.地功德。偈言：宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。（10）　　极乐世界的地面，旷阔坦夷，无有偏陂。地由黄金及众宝和合而成。地上耸立着无数的宫殿楼观，栋宇相承，窗闼交映。一切皆以妙宝...类二十九种庄严功德，乃至由之衍生的无尽功德为广。广则弥纶法界（光明无量故），略则退藏于密（以略摄广故），广略互即，自利利他，妙合天然。　　3.名号之用　　名号性具阿弥陀佛全体的自证功德，由阿弥陀佛一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    (北齐)B12和隋代石窟各1所。隋窟名大住圣窟，系隋代高僧灵裕法师所造，完工于开皇九年。窟门两侧雕刻二护法神王浮雕像，窟平面略呈正方形，覆斗形顶。窟宽3.43米，进深3.□4米，高2.6米。造像布局为...纪年像龛3例(开皇十五年1，大业十二年2)，造像题材为阿弥陀、释迦、观音等。　　3.晋中太原—晋西南线计有平定开河寺石窟、太原天龙门石窟、吉县挂甲山摩崖造像及吉县石窑村石窟四处　　开河寺石窟位于晋中东部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402162762.html

  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    大慈恩寺列京城藏庙首位，由此认定释迦也失居于大慈恩寺顺理成章。　　3.释迦也失去世之后，其大弟子阿木噶也一直驻锡于大慈恩寺。成化年间大慈恩寺住持札实巴（bkra shis pa）与大慈法王释迦也失的...修建了比丘伽蓝，至今昌盛不衰。”[15]　　3.于正统四年寂于北京说。　　这种说法更少，连《安多政教史》也都没提到。这种说法详见于《循化厅志》，《河州志》及《厅卷》等方志中亦有相应记载。兹录《循化厅志...

    陈楠

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  • 读六祖“法宝坛经”

    惠能亦不合得，据款结案，得之　　者却不在偈子边。有人道，最好一齐打掉，以免闲扯葛藤，　　却贵祖庭清净。　　3. 大悟——五祖潜至碓坊，见师腰石舂米，语曰：“　　求道之人当如是也。”并嘱夜半入室。祖为说...掉头不顾，不可被“是埋却脚跟。灵光显现，用即了　　了分明，应用便知一切，不是教你认得个灵光将为自己，所　　谓光不透脱亦是病。　　3. 不落阶级 　　行思禅师问祖曰：“当何所务不落阶级？”祖曰：“汝　　...

    乃光

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  • 关于当代人间佛教走向问题

    对人间佛教超越性的强调，把如石自己的错误理解强加于人间佛教。故无须多说。2. “舍本逐末”。3. 人间佛教的“学问僧”引导佛教“学术化&...果实。 　　3.太虚思想的进一步研究发挥。“太虚大无边”，人间佛教创始人的思想构架也相当宏大。迄今无论大陆的还是台湾的人间佛教教团，对其“峰峦万状”的...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012067440.html

  • 三皈依与现代社会伦理

    思辨立场说的。如果 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　3. 《... 　　3.僧为佛众弟子中之最尊：佛既为众生中之尊，佛法涅盘又为诸法中之尊，专为传播佛法之僧众一定是佛弟子众中之尊。这是从必然的逻辑而得之结论。再从历史来看，佛教历经二千四百多年，现正方兴未艾，逐渐...

    李志夫

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  • 导师对基督教的批判（上）

    导师对基督教的批判（上）　　阅读范围：　　1.〈上帝与耶和华之间〉（下六7，页275-300）　　2.〈上帝爱世人〉（下六5，页179-216）　　3.〈“上帝爱世人”的再讨论〉（下六6，页217-...崇拜与祖神崇拜──图腾崇拜为什么导师读《圣经》会别具只眼，主要是因为：他非常留意神话学、人类文化学以及史学的治学方法。　　3.人格与宗教神格的关系　　一个人的文化背景，还有创教者的性格、居住环境，往往会...

    不详

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  • 宗教的类别──自然宗教、社会宗教、自我宗教

    的法则之中，没有绝对的个人主义，只要体会到“缘起”，缘起本身的道理就含藏著很浓厚的社会性──缘起事相彼此相依相存的关连性。　　3.以菩萨的六度而言　　从菩萨的六度来看，前三度：布施、持戒、忍辱，这三者...所以，李登辉当总统时，会随著他所逐渐掌握的权力，而由虚位元首变成实质领袖。　　3.君主立宪与一神教的关系　　为什么以君主立宪与一神教的天国及教廷制度来作比方呢？一神教，以天主教的教会体制为例：由一神而...

    昭慧法师

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  • 《肇论》在佛教史上的意义（五）

    （一）僧肇的著述　　除《肇论》外，以僧肇为名而流传的著作有：　　1.《注维摩诘经》十卷　　2.〈百论序〉　　3.〈长阿含经序〉　　4.《宝藏论》一卷　　5.〈梵纲经序〉　　6.《金刚经注》一卷　　7....百论》与其序而得到理解。　　又吉藏在其《百论疏》注解此序。但是他的历史知识不可太信赖。　　3.〈长阿含经序〉（收于《出三藏记集》卷九）　　《长阿含经》二十二卷是于弘始十五年，由罽宾三藏佛陀耶舍所译。依...

    邱敏捷译注

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（一）

    为救护我们而来〉（下十一 2，页7-16）　　2.〈佛在人间〉（下一1，页1-16）　　3.〈佛教的战斗观〉（下一11，页 297-304）　　4.〈佛法的创觉者──佛〉（中一1．2，页11-18）　...在无心中触恼众生的习气。　　注释：　　1. 印顺导师，《佛在人间》，页六。　　2.印顺导师，《佛在人间》，页四。　　3.玄奘述，辩机撰，《大唐西域记》卷四记载：释梵窣堵波前，是莲华色苾刍 　　尼欲先见...

    昭慧法师

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