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与时空因缘之不同，因地、因时而制宜，所以弹性处理相关规制。 3.戒行净：只要是戒行清净者这么说、这么持，大家就跟著持守。 4.长老净：长老在僧团中年岁已久，一切规矩比较熟悉，修道的体会也比较深刻，...三十，《大正藏》第22册，页191b。 2.《弥沙塞部和醯五分律》卷第三十，《大正藏》第22册，页191c。 3.《弥沙塞部和醯五分律》卷第三十，《大正藏》第22册，页191c。 4.罗 罗法师著...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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意思：一是智周认为“唯”字是“决定”的含义，而非一般所认知的“仅仅”之义。其次，智周因不同意窥基的“据多”之说，而又提出更为合理的“从本”说。后世学者多用智周之说，并称之为“从本为论”。 3.对“八能...真者正为因明，似者兼之。”90 3.综合和概括 关于宗是能立还是所立的问题。《前记》云：“因喻二种定唯能立，宗则不定，因喻成边，则名所立，若宗成彼自性差别，宗则能立。”91《后记》进一步综合概括为...
不详
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的传统族称；安进潮所反对的也不是传统族称的实质，除“撒里”之外，所用“裕固”，同样继承了本民族的传统族称。这正是东西部裕固族共同赞称的基础。 3.安进潮所反对的只是同信仰伊斯兰教的维吾尔族的“混淆”...的源流不管是一支或多支，凡形成一个民族共同体，必然具有共同的文化特征，因而团结为一个整体，具有内在的凝聚力； 3.研究一个民族的族源，不应有一元论、二元论、多元论的定式，应从一个民族的历史实际出发，...
高自厚
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者卓巴和他的五个孩子，以及一个牧人。他们戴丑角面具，吹着骨胫号，做各种即兴的滑稽表演，一方面在换场的间隙吸引观众的注意力，一方面也有驱邪净场的用意。 3.划界。十一位坛场护法神戴蓝色怒相面具，手挥...活动的日期为正月三十日，表演的仪程是： 1.跳白鬼。 2.跳黑鬼。 3.跳螺神。 4.跳碟神。 以上四段为序幕，表现世间的人类、水族和昆虫得知神佛将要驱逐邪恶。都载歌载舞以表喜悦之情。 ...
郭净
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佛教，终于在特殊的璟境中宣告灭亡了。”但作者认为佛教在印度，只是名义上灭亡，实际上却还存在于印度人中。 3.密教倾向颓废 印顺导师和仪模法师虽然都认为，密教的兴起，正值印度佛教的末期，却不认为密教...对外来迫害作出回应。 2.教团应与时并进，赶上时代潮流，积极人世，尊重学术研究，避免“方便出下流”（印顺导师语），阐扬佛法真义。 3.避免神教化，恢复佛陀的人本思想。西方极乐净土固然极为殊胜，但也...
郑振煌
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一是侍香玉女与奎星有前定之缘.一是悟空闹天宫时曾与奎星照面。奎星为神为魔，正与第二十九回回前诗渴诗意相合:“悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。” 3.消灾释想，度亡脱苦。小说...思想对于心性问题的思考、高扬自然人性和主体精神的思想潮流相吻合。 3.从语言表现的角度看。旁通曲喻，呈现出思想的“表情”。在《西游记》明清时期的论者之中。陈士斌可以视为“解经”说的代表性人物之一，...
周小兵
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式叉摩那训练的妇女是不具受戒资格的；即使授予具足戒也是无效的。 3. 比丘尼戒需二部僧授 在律藏保守派眼里，重建比丘尼僧团，最困难的障碍牵涉到具足戒。以比丘受戒为例，比丘以白四羯磨受具足戒。首先...，提供我们洞见更多佛教早期出家女众的奋斗和成就。 3. 教法精神的依据 完全不从这些特定的经典来看，一个以古老先例为基础的更强力论点是：诉诸于教法精神本身。就其性质而言，它希望对所有众生揭露离苦的...
菩提长老
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金 6人 银等) 3.嫌疑案 8人 4.安全...在缅甸是个天文数字式的发行量。另一方面，报纸、电视连篇累牍地报道政府领导人拜见高僧、布施物品的消息。在94年4月—6月，由于缅甸政府的宣传，一时间佛牙在缅甸巡礼成了社会各界关注和讨论的中心。 3....
李晨阳
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------------------------------------------------------------ 2. 《卍续》五十九册，页846下。 3. 《大正藏》二十四册，页1008...------------------------------------------------- 9. 1.《梵网经玄义》一卷，2.《梵网经合注》七卷，3.《菩萨戒本笺要》一卷，4.《菩萨...
圣严法师
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茶事活动的僧侣。 3.宗教仪式的需要 在佛教看来，茶是禅定入境的必备之物，是佛教徒的精神寄托，甚至可通鬼神。因而，浙茶在佛教中还常被作为供佛祀品，与宗教活动自接联系起来。据明?李日华《紫桃轩杂缀》...佛教逐渐在朝鲜占了优势，这两大宗派的寺院茶礼也对朝鲜产生了深远的影响，饮茶习俗慢慢推广到了民众的生活中。 3.向日本的传播 日本与中国一衣带水，其文化深受汉文化的影响，特别是在唐宋之际，诸多留学生...
方如金 周玲花
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