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  • 十六王子像小记

    隋书·地理志中》卷三十。中华书局本。 泰安市文物考古研究室《山东东平白佛山石窟造像调查》,《考古》1989年第3期。陈聿东《山东隋代石窟艺术探析》,《南开学报》1992年2期。陈聿东文中对白佛山...

    张总

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  • 佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    映象(Image),至少可以包含以下二十四个质素:  1、一个主张内修外弘,而非外求外炫的宗教。  2、一个主张唯有“自律”才有“自由”的宗教。  3、一个主张“如实观”的宗教。[有关“如实观”的论述...

    游祥洲

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  • 佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    佛法纾解压力  简易舒压的方法,其主要思考方向分为:(1)降低压力源;(2)增广心智。  基于前文压力的定义我们无法去改变压力的源头,只有增长自己的心力与智慧,切莫自我欺瞒,漠视事实的存在而因循苟且;...

    张元隆

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  • 佛眼看人生:第五篇 善终

    分为下列三种:  1、小善终----没有遭到意外横祸,无病而终的。  2、中善终----不但没有病苦,而且心中没有怨气和内疚,仰不愧于天,俯不怍于地,安心地逝世的。  3、大善终----自己预先知道临终...

    不详

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  • 再参莆田广化寺 ——当今寺院管理制度感言

    万余盒。赠书的范围遍及全国,甚至连香港、美国、匈牙利等海外信众也来函索求,国内主要以各地佛协、佛学院、名山大寺、居士林为主要对象;2、护生组,每月放生一次,两千到四千元左右;3、慈济组,首先与福建省...

    纯一

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  • 业与轮回

    现法受业(ditthadhamma-vedaniya-kamma),2、次生受业(upapajja-vedaniya-kamma),3、后世受业(aparapariya-vedaniya-kamma)...

    赵桐

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  • 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集

    由於「时节因 缘」的不同吧!不过,「师徒肃肃,自相尊敬」,则印公似 乎仍不让於当年的安公!在 2页 中国佛教思想史上,安公是一位划时代的伟人,而印公,同 样也是一位划时代的伟人!    一、 印公曾经...

    郭朋

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  • 中国佛教的回顾与展望

    法音论坛《法 音》 2000年第2期 (总第186期) 第6页  在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中,古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪,踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始,回顾过去,展望未来,对于开创中国佛教的新纪元,具有重大意义。   厄难·复兴·转型  在以往两千年的漫长岁月中,中国佛教早已渡过青春壮盛期,自南宋中叶以降,从生长停滞渐趋老迈龙钟。至清末,衰竭不堪的佛教,遭...

    陈 兵

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  • “五逆往生”说初探

    看法的还有智者大师,四明宗晓等人,他们的说法与慧远所说几乎没有任何区别。   2、善导大师说  大师在《观经疏·散善义》中,从抑止的角度对此问题详细地做了解释,他说:  “如四十八愿中,除诽谤正法、五...

    释昌法

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  • 红尘佛光——演艺明星皈依佛门之剖析

    死亡的铁幕。许多人唱了一辈子歌都不明白声音的显而无自性,他们将全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7这几个音符上,以为那就是生命全部的秘密与归宿。   所以才为李娜的出家从骨子里叫好!   其实李娜...

    达吉堪布

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