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  • 七塔寺溥常法师与禅宗

    常法师在这里是要说明,整个世界唯心所造,提醒人们不要执着。同年 2 月14 日溥常法师退居辞众升座,说法语:  “念尽智明,玉壶引步。神虚鉴远,宝镜含辉。应万化而无,当不堕诸数;湛一真而独照,不外余尘...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492787049.html
  • 最切於修持的忏悔法

    知佛法之中,实有三种忏法,而向他说罪,仅为其中之一。   1.作法忏——谓向佛前披陈过罪,身口所作一依於法度者,为灭犯戒之罪。   2.取相忏——谓於定心而运忏悔之想,如佛来摩顶,以感瑞相为期者,...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101187109.html
  • 临终备览(五):助念[慧律法师讲]

    有佛像即为西方,但病者脚底不可朝佛像。若限于场地,病者无法得见佛像或病室不洁,可将佛像供于净室,每日请至病者面前,令其熟视一、二次,以为忆念。   (2)供佛物:卧香炉、莲花灯一对、香(以不含...

    慧律法师讲述、编撰

    |助念|临终|临终备览|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10091187539.html
  • 传正法师:饮曹溪法水 振南华宗风

    僧创造良好的学习环境,传正法师还主持修建了图书馆,并收藏了4万册图书,他说“我希望将来能达到10万册,让多宝阁的2、3楼放满了书。”   更为难得的是,传正法师观机逗教,顺应时代特征,组建了“南华...

    传正法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503888799.html
  • 少林文化:禅武归一

    至今的有如下主要套路:1、拳术;2、棍术;3、枪术;4、刀术;5、剑术;6、其他兵器械类;7、器械对练及器械拳术对练套路;8、技击散打;9、气功;10、软硬功夫。   少林文化的当代价值   也许...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321088940.html
  • 唐代基督教中的佛教影响——景教

    决不是「法」,因为在莲花上尚置有十字架之故。他们也许将莲花比作活着的基督徒?或是用作中国人所说的「莲花出淤泥而不染」的意义?   2、卍字十字架:距今三十余年前,在黄河弯曲内之土地中(河套),发现了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384689027.html
  • 文化哲学视域下的宗教与比较宗教学研究

    。   关键词:文化哲学;宗教;无限;比较宗教学   中图分类号:GO2 文献标识码:A 文章编号:1004-054412007)01-0059-03   一、文化哲学的理念   20世纪...

    何保林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791949.html
  • 辽朝佛教与其周边

    中载有他的著作《四分律尼戒略释科》一卷(逸)、《般若心经科》一卷(逸)。此外,他还参与了大藏经的雕印工作,校订《释摩诃衍论通赞疏》等。   2.觉苑   觉苑(1034—?),为西天竺摩尼三藏的...

    吉田睿礼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992096.html
  • 佛经所见舍利崇奉及其意义管窥

    分明解了,于法无畏,得  般涅盘。汝等但当供养舍利。(《大正新修大藏经》,第2册,No.0099,《杂阿  含经》卷三十七)   诸佛灭后,以无上供具供养舍利,广行大施,满足一切众生意愿,所行大  施...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192102.html
  • 王恩洋唯识学思想的特色及其时代意义

    现代社会,也具有一定的借鉴价值。参考文献:   [1]王恩洋.中国佛教与唯识学[C].北京:宗教文化出版社,2003.   [2]于凌波.中国近现代佛教人物志[M].北京:宗教文化出版社,1995....

    袁宏禹

    |五明研究|

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