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  • 乐山大佛文化之谜新解

    颈长4分,胯骨长4分,股长24分,膝骨4分,胫长24分,足踵4分,下身量亦为60分。佛像的宽广度:心窝横量至腋12分,腋至肘20分,肘至腕16分,腕至中指尖12分,计一侧60分,左右合计等于全身之量。...

    王建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322593365.html

  • 80后一代集体“奔三”

    幸运的一代，但他们也要同样面对自己的责任与激烈的竞争。 　　面对90后的异军突起，80后是否还有理由说自己很年轻？如果说50后和60后是一个国家的基石，70后已成脊梁，那么不再青春的80后在人类历史...公司的6个人，就走了一半。这位60后老板干脆直接了当地当着公司所有的80后来了句：“80后的人太不靠谱，以后要走，得打招呼！” 　　听老板这么一说，心里是有些不愉快，但不到3...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10391096329.html

  • 正理经

    又变更上。　　2.1.60 因为是有目的的重申。　　2.1.61 由于要理解意思，(吠陀)本文被分为不同的部分。　　2.1.62 吠陀文本根据作用分为仪轨、劝勉、重申。　　2.1.63 仪轨是对行为... 语言及其能力　　2.2.58 那些以变化后的语尾作结的是词。　　2.2.59 在词义上有疑问，因为使用时(一个名词)的个体、形象、类是联系在一起的。(到底指哪一个？)　　2.2.60 (有人说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html

  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    人类毁灭的危险。现在世界上50％～60％的优秀科学家在从事军事工业，制造战争武器，这些武器从性质上来说都是杀人的武器。有些科学家为了个人利益、为了一个国家的利益、为了局部地区的利益，而不考虑全人类的...时间。从1天来说，每天还有12宫星座的位置。12宫，有6阴宫、6阳宫，阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法1天是60个时分。 时轮天文历算分三种：一个是宫日，一个是太阳日，一个是太阴日。以月的...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184839189.html

  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    (1)、成都府(1)、梓州(1)。　　《华严经》的中国译本大部有二：一、晋译《华严》，有60卷；二、唐译《华严》，80卷。六十《华严》系佛陀跋多罗在建业译出，时间在晋义熙十四年(418)至元熙二年(...三论；(4)江都，法澄(58)、吉藏等曾讲三论于此地；(5)长安，有法澄、道庄(59)、智炬(60)、吉藏、慧因(61)、慧@⑧(62)、辩寂(63)等三论名师；(6)洛阳，法澄、道庄、法护(64)等...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440820.html

  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    即是弥勒菩萨。　　（3）见《婆薮盘豆师传》，大正藏五十册；《大唐西域记》卷五，大正藏五十一册；多罗那他的《印度佛教史》p59-60，中国佛教协会印。 　　（4）见吕澂《吕澂佛学论著选集》卷一p68－69，齐鲁书社91年版。 　　（5）见布顿的《佛教史大宝藏论》p135－137，民族出版社86年版；多罗那他的《印度佛教史》p59-60，中国佛教协会印。 　　（6）见吕澂《吕澂佛学论著选集》卷一p63...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841420.html

  • 南传佛教史（一）

    也在“比丘尼寺”圆寂，骨舍利塔现在还在“塔寺”前侧。(History of Buddhism in Ceylon,第59-60页。)　　摩哂陀长老在斯里兰卡，不仅传扬佛教很成功，而且丰富了斯国的文化，如佛寺、佛塔建筑艺术等。他并带了三藏注释到斯国，(History of Buddhism in Ceylon，第59-60)后来有比丘用巴利文及僧伽罗语著作，这促进了斯国文学的发展。至觉音论师时，三藏...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842056.html

  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    摩哂陀长老的骨舍利，建塔供在都城。次年，僧伽密多长老尼也在“比丘尼寺”圆寂，骨舍利塔现在还在“塔寺”前侧。(H 　B 　C，第59-60页。)　　摩哂陀长老在斯里兰卡，不仅传扬佛教很成功，而且丰富了斯国的文化，如佛寺、佛塔建筑艺术等。他并带了三藏注释到斯国，(H 　B 　C，第59-60)后来有比丘用巴利文及僧伽罗语著作，这促进了斯国文学的发展。至觉音论师时，三藏注释的僧伽罗语，又译为巴利文。　　总之...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155043089.html

  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    经典所说的仪轨，也想经由咒术八大悉地的力量来迅速积聚觉悟的资粮（60、61颂），这个人就可以进一步修习密乘。但需先承事师长，如法求得灌顶（62、63颂），这是第七问的回答。由于在无上续部中，灌顶分为瓶...另一部分是密乘的方法（第60～67颂），如此将显密乘作了融通，而显乘的慧学中，讨论诸法无生的法空思想，以此表达了佛教的基本观点。除了先显后密的次第外，其显乘中又依传统排定了戒定慧三学的次第，整部论次序...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html

  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    ，东京：图书刊行会，昭和55年　　(第二刷)，页598当中的统计，即可看出：释迦40　　余尊，弥勒 60 余尊；弥陀 280 余尊； 观音 60 余　　尊。弥勒信仰之所以从首位而被弥陀信仰所取代，原　...声闻三会”。(参见《大正　　藏》卷2 ，页757 ，上。)另外，东晋.佛□跋陀罗　　译，《大方广佛华严经( 卷60 ).入法界品》，也　　说到弥勒自称是“此阎浮提南界摩离国内，拘提聚落　　，婆罗门家种...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332744450.html
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