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  • 当代中国人宗教信仰调查

    宗教研究所的一项研究，在1996年或此前，60岁以上老年人是上海信徒的主体，其中有些是因病信教，而其中也有—个重要原因是“为了摆脱孤独的生活和心理’’。　　这些老人往往在退休之后，很容易产生孤独感和...1435人的62％，而55岁以上的则只有137人，占总数的9．6％。如果依照习惯将女性退体年龄55岁以上的算作老年人，那么40岁以下的青年和中年人在信众中的比例大大高于老年人；如果按照60岁以上才算老人的...

    孙轶炜

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  • 王安石禅诗初探

    生平25　　第一节 生平及著述25　　第二节学佛因缘27　　第三节 交游人物36　　一、禅师部分38　　二、居士部分49　　第四章王安石禅诗内容之分析58　　第一节 禅典诗60　　第二节 禅迹诗70　...1976年9月，页22~26　　杜松柏〈禅宗成立前后中国诗与诗学之比较〉，《中外文学》，第7卷第6期，1978年11月，页104~130　　杜松柏〈唐宋诗中之禅趣〉，《海潮音》，第60卷第8期，1979年...

    洪雅文

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  • 中观见解

    对于物质世界的人而言，1秒钟是一个绝对的概念；而在其它时空中就不尽然了。比如说，1毛钱可以分成10分钱；我们从第一分钱开始，直到用到第十分就完了，这是数得清的。而从时间上来说，1小时由60分钟组成，1分钟有60秒，而每1秒中所含括的数字是无法用数量来形容的，它们就象苍穹中的星星，不计其数；如此说来，过了一夜、两夜....百夜、千夜，仍然没走出这1秒。这1秒是用不完的，因为它无始无终，没有穷尽。所以，...

    不详

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  • 魏晋南北朝宗教概述

    的时间最长，参加的人数最多。这一争论在东晋时即已开始，刘宋初何承天、宗炳等人又反复争论。至齐梁时由范缜把争论推到了高峰。范缜撰写了《神灭论》，主张形尽神灭，而萧子良、梁武帝及其臣下60 余人都先后攻击...60 斛僧祇粟的民户（主要是平齐户）。这是僧曹的一大笔收入。 北朝僧官设置较早，魏道武帝皇始中就开始设置，称为道人统。文成帝时改名沙门统，又称为沙门都统。其副职称都维那，始设于孝文帝时。州郡也设有沙门...

    不详

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  • 禅灯永耀 法乳常流——记赵朴老与河南少林寺

    情况恶化，河南登封少林寺就是一个典型例子。” 朴老说：“少林寺历史悠久，中外闻名，是国务院1983年60号文件所列全国重点寺庙中最重要的寺庙之一。这个寺庙，‘文革’中为文物部门占据，多年来费尽周折，总算在去年四月开始移交。讵料，文物保管所还未迁出，省里竟违背中央1982年19号文件，国务院1981年178号文件和1983年60号文件的有规定，同意省旅游局的意见，把少林寺交给新设嵩山...

    不详

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  • 中国人心中的另一个大敦煌——《大藏经》

    大藏经》（又称《龙藏》、《清藏》）。全藏共7168卷，是在明朝《永乐北藏》基础上编校而成的。这部官印大藏经工程浩大，负责其事的官员、学者、高僧等达60余人，监造人员80余人，还募集刻字、刷印和装帧等优秀...所有雕版全部要用秋后伐下的梨树放置十年以上，使其干透、定型、不开裂，才能用于雕版。雕版要求长60厘米、宽30厘米、厚5至6厘米，试想这需要多少棵直径30厘米以上的梨树？据载当年有专人从全国征购梨木至...

    不详

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  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    ，成都：四川民族出版社，1990年，第60～61页。　　[19] 任乃强译：《西藏政教史鉴》，《康导月刊》第3卷第5～7期，第70页。转引自黄奋生编著，吴均校订：《藏族史略》，北京：民族出版社，1985年，第61页。　　[20] 陆庆夫，陆离：《论吐蕃制度与突厥的关系》，《兰州大学学报》2005年第4期，第60～67页。　　[21] [俄]斯塔尼米尔·卡罗扬诺夫著，冯晓平译，褚俊杰校：《伊朗...

    朱悦梅

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  • 辉宏拙朴的藏族民间玛尼石刻文化

    右宽13米，左高9.7米，右高9.2米，被废弃物掩盖2米深，实高11米，占地620平方米。其《丹珠尔》为明正统年间刻成，《甘珠尔》为明末清初由该寺活佛仁青达尔基主持完成。先后60余人用了9年多时间耗资...，规格一般在20－60厘米之间。刻画简洁，线条均匀流畅，造像多为单体，一般不加纹饰，站立的像选择稍长的椭圆形卵石，坐像则选择稍圆的卵石，三人组合像则将长椭圆形卵石横置布局，充分利用卵石的自然形态，因石...

    康·格桑益布

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  • 房山石经的拓印与出版

    番背读之还至第一石”，这两句的含意所指便能理解了。在全部房山石经中，只有　这部经是用这种分组方式。因此可以确证是静琬刻完《涅槃经》的题记。此　外静琬贞观八年刻《大方广佛华严经》60卷，计177石，开始...》60卷，隋北天竺沙门那崛多译，估计要刻150余石。但迄今　连这部经的残石都未发现。又如在《佛说菩萨本行经》的经末题记：大方便报恩经7卷，此　3卷，共10卷，同帙，马鞍山洞里已有镌了。京西30里小...

    黄炳章

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  • 寺院遗物与信徒供养

    寺阿育王塔据所嵌碑文记载，建于天圣元年（公元1023年），竣工于天圣九年（公元1031年） ［60］ 。塔心柱的长方形砖室正中放石椁，其内以铁匣盛放银棺和银精舍，银棺中置鎏金银棺和银方匣，还在砖室的铺地砖...大邑县安仁镇出土宋代窖藏》，《文物》1984年第7期。［60］连云港市博物馆《连云港海清寺阿育王塔文物出土记》，《文物》1981年第7期。　　［61］浙江省博物馆《浙江北宋慧光塔出土文物》，《文物》...

    不详

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