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  • 社会主义的宗教论

    而宗教反映本身也就随着消失”。(《马克思恩格斯选集》第2版第3卷668页)  把宗教存在的长期性作为“根本性”问题来强调,就是要根治对待宗教问题上的“短视症”。在社会主义社会,执政党坚持辩证唯物...

    秋石

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  • 什么是智慧? ——佛教学者的见解

    思竹译,江苏人民出版社,第3页)  这“另一不同层次,另一深度”又指的什么呢?赫拉克利特曾说:“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”他在另一处说道:“智慧只在于一件事,就是认识通过万物来引导...

    不详

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  • 世纪之交宗教工作的思考——再谈“讲政策、抓管理、促适应”

    事务部门成为一个有利于加强党的领导和有利于依法行政的,办事高效、运转协调、行为规范、廉洁自律的行政管理体系。   3,积极引导宗教与社会主义社会相适应的三个侧重点  有益社会。引导宗教与社会主义社会...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084867814.html
  • 试论佛教承办慈善事业的制度化保障与优势

    、(3)“道路的修建与其他项目”、(4)“救济事业——养老、济贫、赈济、慈幼、医疗”、(5)“慈善事业——漏泽园(公共坟场——引者注)、义冢、浴室”。    黄教授对宋代佛教公益事业史实部分的论述已经...

    张雪松

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  • 释广钦老和尚一生传奇多

    完全是直心菹场。 (转载时报周刊)  摘自《海潮音》第67卷第3期 ...

    宗 昂

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  • 敦煌药师经变研究【一】

    这二百九十五部敦煌药师写本经卷,依据它们的内容,可分为六大类:(1)药师经,二百八十七部;(2)药师经序,一部;(3)药师经疏,三部;(4)药师经杂抄,一部;(5)药师佛咒,一部;(6)药师道场文,...

    李玉

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  • 伦敦抢救敦煌古卷记

    历史所做学术访问,是熟悉的朋友,也是我们访英的接待者。  日记·8月21日(星期五)—  下午3时半,汪涛陪我和宋来到国家图书馆,会见东方书籍与写本部(简称中文部)主任吴芳思博士、马克乐女士。她们都曾...

    不详

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  • 思想的承接与跨越——从“下杀生”思想谈起

    物亦不应受。  善男子!不应同彼尼干所见。如来所制一切禁戒各有异意。异意故听食三种净肉,异想故断十种  肉。异想故一切悉断及自死者。迦叶!我从今日制诸弟子不得复食一切肉也。  3、戒律的真正精神:  ...

    心伦

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  • 人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化

    佛教界的偌大距离,才明白地显示出来。加上由日本学者的著作中,学习到新的 治学方法,终使导师凝定了“从现实世间的一定时空中,去理解佛法的本源与流变”3的研究方针。时代的苦难,佛教界却衰颓得无暇他顾,新儒家...

    释传道

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  • 唐英与佛

    神技观念,把一些造亲笔书“佑陶华见《唐英物中的特异现象,视为神的力量,或至具有神性博物如勉力烧造,窑神的庇祐。  摘自:《景八十四支。《记事博中情景。当时德镇陶瓷》2007年第3期 ...

    张德山

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