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  • ‘现代禅’的理念和实践(三)

    三、‘现代禅’的新型佛教理念   ‘现代禅’以现代佛教或新型佛教的姿态出现在台湾新兴宗教的舞台,它的建立本来就是以佛教改革为出发点的,因此在一系列问题上提出了独具特色的创新性主张。李元松曾经把‘现代禅’与传统佛教最主要的区别概括为以下九个方面:   1、坚持经验主义的科学原则;  2、主张在七情六欲中修行;  3、重视世俗的责任义务;  4、崇尚侠义情怀;  5、不理会袭自印度的古老戒律...

    邢东风

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  • 业力本质(一)

    以及双胞胎相貌相似也许能归类在此。   3.Kamma—n5yama--业次第。行为因果秩序,即善恶之行产生相应的善恶业。   正如水流其平面,同样的,一旦机缘成熟,如是业决定生如是果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420753264.html
  • 谈六祖惠能和神秀禅偈的修学体会

    一部《坛经》多处指出,尽管佛性世人本有,但缘心迷,不能自悟,须得到“善知识”的示道见性,方可“遇悟即成智”。另外,惠能也是承认渐悟的,“法无顿渐,人有利钝。迷即渐契,悟则顿修。”  3、说法方式的差别 ...

    释宏满

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  • 皎然的诗艺观析论-以文章宗旨说为讨论核心

    ,作用的意思是[艺术构思]。  2)李壮鹰先生认为作用是释家语,指[文学的创造性思维]。  3)徐复观从《诗人玉屑》的材料认为作用相当於传统哲学[体用]中的[用]。  4)张伯伟认为作用的意思比较接近...

    彭雅玲

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  • 20世纪中期的禅宗研究

    详细的解说,全文共分三节,第1节是谈晦山的生平事迹。第2节谈天皇道悟和天王道悟的问题,并介绍了"唐天皇道悟禅师塔"已被发现,详情登在1959年第2期《文物》上。第3节为"禅门锻炼说",介绍了他的禅学思想...

    不详

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  • “啰啰哩”考

    隐指唱禅道歌,唱难以明说的妙法歌。例2、3既已“洒洒落落,哆哆和和”、“撒手悬崖,去却药忌”,进入了彻悟境界,他们所唱的不也是妙法歌、悟道歌吗?可以看出,此三例中的“哩啰”、“啰啰哩哩”是用来隐代禅道歌、悟道歌...

    不详

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  • 南能北秀

    的全称即作《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。见《敦煌新本六祖坛经》,3页。杨曾文将“惠能”均改作“慧能”,今复其旧。】。 摩诃般若波罗蜜就是获得解脱的佛慧。惠能屡屡...

    不详

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  • 慧能心性思想的特征:自心本体与“三无”之旨

    一切戒律、规章的“狂禅”作派,便是两种力量失去平衡的必然结果。   “无住为本”【以下有关“三无”之旨的论说,参考了印顺法师的《中国禅宗史》第8章第3节。】的命题是从《维摩诘经》“从无住本立一切法”...

    不详

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  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    。   1943年2月,欧阳病逝于江津的“支那内学院”,3月为筹措纪念文刊,吕澂函请熊十力撰文悼念,熊以“侍师之日浅,又思想不纯为佛家”3而婉拒之,并附以一封他写与梁漱溟的论欧阳品行学识的信稿。于中...

    傅新毅

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  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

    及具体管事的“录事”。正是在这种组织的组织下,使捐资和镌刻活动有计划的开展。   (3)城镇居民及乡村村民集体有组织的捐刻活动,如:   “天宝三年燕州角社官张子明合村人等每载共造石经一条”(卷...

    不详

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