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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(三)

    二字。(见《开元录》载《大正藏》册31,NO.1607。  3、《大乘五蕴论》(Pa?ca-skandha-prakaran?a),凡一卷,世亲造,唐·玄奘译(见《静泰录》)于永徽二年(651 A.D...

    张化蒙

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  • 佛教教育的价值取向

    行走坐卧等日常生活之中;(2)反对形式化的受戒仪规,主张“无相戒”;(3)在教义上反对经院化的繁琐义理、名相、分科判教的研究,宣扬关注现实人生的佛法。正因为如此,惠能的全部禅学都是围绕着人的解脱问题而...

    净因法师

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  • 从日本茶道发展看茶与禅的关系

    推动下进一步发展。绍鸥的茶道是珠光开创的草庵茶的继承和发展。  3千利休——草庵茶的集大成者  提起今天的日本茶道,人们马上会想到三千家。即表千家、里千家和武者小路千家等日本最著名的茶道流派,他们是...

    杨炳菁

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  • 论师的佛陀观(一)

    知根者(大正27.735中),但是佛陀所以独尊为佛,是断证上有二乘所不及之处。论者一共分别了二十一种原因[注3],加以说明。又卷一六,亦说佛和阿罗汉是诸漏已断,而阿罗汉是习气未断[注4]。  既然佛陀...

    释悟殷

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  • 心理学十大流派综述

    造成的。人们的物质生活也得到了一定的改善,精神抚慰成为一种需要。)   时代精神:   唯意志论。享乐主义的动机学说。   待续......   新旧精神分析学派  前期的正统派(强调生物学因素3为人...

    郭卜乐

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  • 佛教和基督教时间观念之比较

    时间价值”[3]。从某种意义上说,不是上帝创造了时间,而是上帝的存在使基督教徒形成线性时间观成为必要,反过来,也可以说,正是佛教的循环时间观导致了佛教的无神论,因为自主循环的世界不需要也不允许任何超自然...

    不详

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  • 胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探

    玄学》,台北:谷风出版社,1987,页244-245。  [3] 同上注,页299。  [4] 牟宗三,《佛性与般若(下册)》,台北:学生出版社,1982,页581。  [5] 曹志成,《清辨二谛思想之...

    曹志成

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  • 简述婆罗门教与佛教的异同

    ,此为“意业”。(3)“正语”,对“正思维”的语言表达,是为“口业”。包括不妄言,不绮语,不两舌,不恶口,而且要善言爱语,隐恶扬善,随喜赞叹。 (4)“正业”,对“正思维”的身体力行,是为“身业”。...

    任林豪

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

    简目   (一)翻译之部   1.《文殊大威德怖畏金刚安善成就修行方便观诵仪轨》   2.《大威德文殊成就法生起次第入门津要》   3.《大威德生圆次第秘密伽陀》   4.《大威德怖畏金刚...

    隆莲法师

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  • 中观他空思想要论

    识相关和胜义智两部分,色、声、香、味等是世俗识,没有谛实,法性的色声等是智慧,实有。世俗部分是相异,胜义诸法没有矛盾集过。  ——译自塔尔寺藏《多罗那他全集》  法音1997年第3期 ...

    多罗那他

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