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  • 儒佛之际与宋初性无善恶说

    李逸安点校．本论，欧阳修全集（卷17）[M]．北京：中华书局，2001．291,290．　　[8]　李逸安点校．答李诩第二书，欧阳修全集（卷47）[M]．北京：中华书局，2001．669,669,...

    向世陵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302452017.html

  • 心性本体与道性道体：中国佛教心性论对道教心性论的影响

    想尔注校证》第46页，上海古籍出版社1991年11月版。）“道性于俗间都无所欲，王者亦当法之。”（注：饶宗颐：《老子想尔注校证》第47页。）前句是注“道常无为而无不为&...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752025.html

  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    李元松所谓台湾“禅的式微”，与其说是由于印顺法师个人的影响，不如说是现代大众文化的泛滥以及追逐功利的潮流渗透到佛教内部的结果。“现代禅”以及其他一些注重禅修的台湾新兴佛教教派，47其实正是对这种现状的...论文》页。　　45 参见杨惠南《解严后台湾佛教新兴教派之研究》，“现代禅网站”《访谈与对话》页。　　46 参见温金柯《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》，“现代禅网站”《现代禅论文》页。　　47 在...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314452207.html

  • 闽台宗教关系

    丛林规模的禅刹，还是月眉山派的发祥地。其分灯寺院达47处之多，主要分布于台湾东部与北部。善慧法师与鼓山涌泉寺的关系始终密切。1924年，福州鼓山涌泉寺传授三坛大戒，虚云法师任得戒大和尚，复仁法师任教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html

  • 中观学派的运动观

    精彩表述，如“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”[47]但僧肇大师眼中的动静是辩证的，属俗有皮相的动态（Apparentmotion）[48]，而诸法之真实是不动的。这...同上。　　[42]《大正藏》1564，册30，页5 下。　　[43]《大正藏》1564，册30，页4下。　　[44] 同上。　　[45]《大正藏》1564，册30，页5上。　　[46] 同上。　　[47...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320452254.html

  • 智顗的二谛思想

    rdquo;(无)，即是出世间的涅槃解脱；这是真谛。所以， 　　页47 　　通教的二谛是：幻有是俗谛，(即)幻有空是真谛。 注5 　　而第(3)别接通二谛是：世间的事物是因缘所生起的“幻有&...rdquo;，导向唯心的思想进路。 注46他认为这是“空”的中国化。张曼涛在评介入良道的观点时，曾批评入氏未曾说明“空”之中国化的后世影响。 注47...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html

  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    者，彼国纯诸菩萨，以为良友，无恶缘境，外无鬼神邪魔，内无三毒等烦恼，毕竟不起，故不退。五者，生彼国即寿命永劫共菩萨、佛齐等，故不退。 注47　　119页　　基本上，遵式的解释全根据《十疑论》所说，而《...》亦收此序，其异文亦注明于引文之括弧中。 　　注47 见《乐邦文类》页274下。按此引文出自《十疑论》之第六疑，原文文字与此大致相同。 　　注48见《乐邦文类》页229中，杨杰〈直指净土决疑集序〉， ...

    黄启江

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    之外。开平二年(908)蜀主王建登兴义楼时，即有僧人抉一目以献，王建本欲斋僧万人以酬报，经翰林学士张格阻止，认为此种无故自残的行为不宜崇奖以败风俗，蜀主才作罢。注47所以舍身烧炼已是当时特有的宗教现象，...。)各家说法不定，笔者认为其可能是毗卢遮那佛智拳印的一种变 形，参见拙作硕士论文《宝顶山大佛湾本尊教造像的研究》(华梵大学，1998)，页47- 52。为方便讨论，本文仅从初说“结外缚印”。 　　...

    黄锦珍

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    台北、　　民五一复印本）上册五五－－五六页。　　（注 47） 参看‘佛教大学学报’第三一号所收冢本善隆先　　生“?????佛教受容?初期”一文。　　（注 48） 见狩野直喜氏‘中国哲学史’（东京、...有详尽的论述。参看“　　无量寿佛???称呼”‘津田左右吉全集’第十九　　卷所收、东京、一九六五）一文，五三－－九二页　　。　　（注176） 参看上注（47）冢本先生一文。　　（注177） ‘高僧传’卷...

    不详

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    ------------------------------------------------------------------------------　　P.47　　义〉的思想关系，以作为〈宗...方便，亦未免于缚。”[47]《维摩诘经》卷五：“何谓无方便慧缚，谓菩萨以爱见心庄严佛土成就众生，于空、无相、无作法中而自调伏，是名无方便慧缚。”僧肇注云：　　六住以下，心未纯一，在有则舍空，在空则舍有...

    邱敏捷

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