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的书面意见(注46) 。至于其他几篇，出现在《云栖法汇》的(注47) ，因时间较后(注48) ，刘待后期的诤论再谈。 祩宏的意见，是站在维护僧肇的立场，但其方式，则大异于前面讨论过的各家看法。其...思想，仍属如来藏的真心系统，故判“性空”属于“不了义经”所说！(注47) 由此立场出发，他竟奇特地认为：用〈物不迁〉为题旨，其立意是避免用俗谛的“性住”和“真谛”──却属不了义的“性空”，来诠释物无去来...
江灿腾
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九十七册，页七五四，下──七五五，上。但祩宏本人在《竹 窗随笔》中，则用〈物不迁论驳〉，见《莲池大师全集》 (中 华佛教文化馆版)第三册，页三六八一──三六八二，
(注47)即... 222页
(注47)见《物不迁题旨》《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四八，下 。
(注48)同前注。
(注49)幻有在《物不迁题旨》...
不详
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持弥陀佛号，心不离佛，佛不离心(注47)。
“世间一切心都死得干干净净”，还能治理世间产业吗？还能拨出空闲来救度众生吗？答案自然是否定的。净土行者之荒废世事及利生度众之善行，是很明显的。...46-47。
(注10)郑志明，《台湾民间宗教论集》，页46，说到南瀛佛教会，受 到日本总督府内务局社寺课的管理。其前身──“爱国佛教会 ”，在其“约束章程”当中，要求信徒不可会盟...
杨惠南
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权利。此种用心表现在其以佛陀降世为佛教传华之始的观点上，而此一观点的构成则与三项时代背景有关。 (一)两晋南北朝期间，佛徒所谓的三皇五帝已知有佛，皆是以世尊以前的“过去佛”观念为基础的(注47)；...
阮忠仁
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”清王昶著《金石萃编》卷77，陕西人民美术出版社1990年出版。 (35)详见《魏书》卷72《贾思伯传》，第1615页；《北史》卷47《贾思伯传》第1733页。中华书局1974年版。 (36)根据...
不详
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主题: 《来果禅师异行录》 / 作者：陈慧剑 第2楼 用户名: 常超 注册日: 2005-03-26 积分: 56 等级: 有信 发表于 2006-03-13 00:47:17 [引用回复...
不详
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教门为通不二之理，故以中道不二为体也。[47] 我们在前面曾指出，吉藏以为二谛只是教门，与境理无关，而现在又说有一个中道理体，这个理体是否就是一种境理呢？到目前为止，这种意味并不是很明显。不过，我们...曼涛主编，《三论宗之发展及其思想》（《现代佛教学术丛刊(47)》），台北：大乘文化出版社，1979，页221。另有一说认为，三论宗的“于二谛”乃出自于《中论?观四谛品》第9诗颂：“若人不能知，分别于二谛...
刘嘉诚
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以前所译出。”[47] (二)《长房录》卷六记载，“《维摩诘所说法门经》一卷，太安二年（三○三）四月一日译，是第三出，与汉世严佛调、吴世支谦出者大同小异，见《聂道真录》，…竺法护译。”[48] (...
蒋武雄
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先劫，已称龙种尊王，现证菩提，复曰摩尼宝积，实为三世佛母。”[20]卷47中又说：“清凉山即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉”，并且以五台山表文殊之“五智已...
党燕妮
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拂也。夫炉拂，祖师之信，器传之久，不能无弊，或以情得，或以力取，于道何预焉。(契)能师欲传之扶宗，而辞不受，固也；藏之祖师行道之场，宜也。向使扶宗妄受，复妄传，适足以起后人之纷诤，于道何在焉。”47 ...书卷八，“十六祖宝云尊者义通传”，p71下。 44 同前书“宝云旁出世家”，p81。 45 同前书，“契能法师传”，p85下。 46 《宋高僧传》卷七，“宋秀州灵光寺皓端传”，p174。 47...
赖建成
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