-
净佛国土”的无相无作的境界。因此，我们可以肯定“悲智双运”正是诸佛菩萨本愿功能的发挥。[12]从本愿到悲智双运，正是诸佛菩萨最可尊贵的一面。 阿弥陀佛所发的四十八愿，是怎样的愿力？这可从18、19、20三愿来看： 18、设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 19、设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与...
罗卓文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530862997.html
-
成果9 二、 与当代台湾佛教团体有关之研究成果13 三、 与台湾佛教史及相关之其它研究成果14 四、 与台湾佛教有关原始资料19 第二章、开元寺历史沿革23 第一节、开元寺的崛起23 一、...确立＞，页44-80，收入《日据时期台湾佛教文化发展史》。 作者不详，1969，＜梁加升先生事略＞，页100，载自《台湾风物》第19卷3、4期合刊。 吴永猛，1977a，＜中国佛教经济之发展＞，页 ...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html
-
16 第一节 永明禅师的生平 16 一、时代背景 16 二、永明禅师的生平分期 19 三、永明禅师净土修行的初始 25 四、永明禅师的弟子 27 第二节 永明禅师的著作 29 一、永明禅师...义诸菩萨万行首楞严经》，唐·般剌蜜帝译，《大正藏》册19。 《大方广佛花严经入法界品顿证毘卢遮那法身字轮》，《大正藏》册19。 《大乘文殊师利菩萨赞佛法身礼》，唐·不空译，《大正藏》册20。 《...
王凤珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112363441.html
-
）。【注 5】：宇井伯寿《禅宗史研究》第五〈荷泽宗?盛衰〉（ 东京：岩波书店，1939），页195-268。【注 6】：如郭朋〈神会思想简论〉，载《世界宗教研究》19 ...》（上海古籍出版社，1984），卷 25，页449。【注11】：《坛经校释》（北京：中华书局，郭朋校释本，19 83），页90，以下引《坛经》均据此本，不再一一 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21120063452.html
-
座塔，用以供奉。其中在我国建了19座真身舍利塔，而益州有其4，龙兴寺即居其一，是世界最古老的佛塔之一。20世纪30年代有叶济澜者，在所撰《四川的彭县破塔何以不全倒塌》一文（载民国十七年出版的《东方杂志》...
庄巨川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231163657.html
-
北京大学出版社 1991(江蓝生白维国译)《汉语史通考》重庆:重庆出版社 (日)古川裕 1989《副词修饰 “是” 字情况考察》《中国语文》1989.1:19-30 (日)志村良治 1995《中国...江苏教育出版社 李宇明 1996《试论语词重迭的意义》《世界汉语教学》 1996.1:10-19 李宗江 1994《“V得(不得)”与“V得了(不了)”》《中国语文》 1994.5:375-...
王文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
-
)人尽不知。p19 (3)今既自归依三宝，总各各至心。1349 (4)恶法善法，尽皆不舍。p50 1．6总括副+动宾+状动 汝总自归房自看。p9 1．7总括副+数／数量 (1)若有人问法，...─┼─┼─┼──┼──┼──┼──┼──┼───┤ │ 总括副+动 │3 │0 │2 │13│0 │0 │0 │0 │ 1 │ 0 │ 0 │ 0 │ 0 │ 19 ...
陈宝勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301063969.html
-
。(同前，第19页)意为不是要求绝对地不思想，不接触外界事物，不产生任何念头，而是在日常生活中对任何东西都不产生特定的贪求或舍弃的念头，做到无为自然。 (六)反对北宗的“看心”、“看净”的禅法，认为...断等)诸尘劳：念者，念真如本性”；“自性起念，虽即见闻觉知，不染万境”。(同前，第19、20页) 这种表述，在《摩诃般若经》等般若类经典中是没有的。在般若类佛典中，“无相”、“无念”、“无住”是对...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353064296.html
-
美学品质。当然，在阐释禅诗与公案时，出现一些对禅诗、公案的误读也是在所难免的。如对“须眉尽落’’的理解，(19页)一般被认为是对有所执著的警示和惩戒，可作者却认为是证彻佛法的徵应，恐有乖原意；再如“撞着...
杨遇青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370864364.html
-
所述，修谱者只是谱主的代言人，毫无理由在年谱正文妄加评议，故此，举凡年谱正文中出现编者的评论也好，提供证词也好，皆不合年谱规范。（待续） 摘自《十方》19卷3期
...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400364505.html