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  • 论“重玄”一词的佛教使用路向

    湛然记的《维摩经略疏》中曾多次提到所谓“重玄门”:   明诸菩萨化功虽大,未证极果。犹须进修化他之法,即是等觉。千万亿劫入重玄门修化他行。[1](《维摩经略疏》卷一,第38册,p578.)   ...

    不详

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    《金刚仙论》卷九,《大正藏》 25.864c。   注 13: 《维摩经玄疏》卷五(上),《大正藏》 38.551b。   注 14:《大正藏》 2.30c。   注 15:《大正藏》 2.280b。...

    蓝吉富

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    38:关于町田宗夫与部落解放同盟事件的原委请参阅William Bodiford,"Zen and  the Art of Religious Prejudice : Efforts to ...

    杜正民

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    正藏》第54册,第1245页中栏。下同)   (6)T12/419b   (7)T12/511b   (8)T12/893a   (9)T38/72c-73a   (10)「唐」义净原著,...

    陈明

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    亦不得恨,亦不得懈” (《请佛品》第十第38页A。)则与“报怨行”相近。可见,达摩“四行”与般舟三昧“四事”是大体一致的。  其三、达摩“觅心了不可得”与般舟三昧“是法无所有,本无”相通。达摩之高足慧...

    徐荪铭

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    断尽大大小小的粗或细 烦恼,离无明则明生;离诸贪、瞋、痴的染污法,趣入无贪、无瞋、无痴的清净法。 「增上戒、心、慧三法勤精进,勇猛坚固城,常守护诸根,如昼如其夜,如夜亦如昼。」(注38)当努力密护诸根...

    释心淳

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    一的,不见得是别教,反而有可能仍是圆教摄,只是法藏未明言而已。(10) 吉津〈,华严同别一乘?成立?展开〉38页。(11) 吕澄《中国佛学思想概论》396页,台北?天华,1983。(12) 智顗《法华...

    庄昆木

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  • 宗教行为与宗教现象(下)

    敛财,纯粹为人解惑指迷,所以他家庭幸福,事业顺利。这是几个月前的事,不晓得目前情形如何。因为近数月来事业遇到了波折,自称观音降灵的神,似乎也不能为他排除困难了  页38 宗教行为与宗教现象(下) 中国...

    释圣严

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条;此外还有:39“巡照警夜歌”三首...

    周齐

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  • 慈宗历史大事年表

    十二月,佛图澄寂(年117)。道安37岁。  西元349年 晋永和五年 昙戒19岁投道安出家。道安38岁。  西元354年 晋永和十年 道安43岁弘法恒山。慧远、慧持兄弟礼道安出家。  西元356年 晋...

    不详

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