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，诸行无常、时空无尽的宇宙观，无我利他、度生无尽的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，等等。(2)佛教界所提倡的“人间佛教”思想，是佛教与社会主义社会相适应的一个重要方面。(3...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093367849.html
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信徒做邻居打交道，他们都愿意各种社会问题得到解决或缓解，如果自己的宗教能够有益于此，他们会感到高兴。 因此，我认为宗教对话以这样三个目标为限是适宜的： 1、和平共处；2、友好交往；3、有益世人。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113367919.html
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本篇注解
(1)直译作：「身体康乐坛城广」，此处「坛城」大概指身坛城，即自己之身体也。
(2)一般西藏人之房屋，皆无私人卧室，全家皆睡在一间大厅内。各人皆有一定之空间作...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467942.html
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和支持。 参考文献： 1、道坚法师：《中国佛教与社会探论》，宗教文化出版社2007 年版。 2、《中华慈善年鉴》，中华慈善总会，2001年。 3、星云大师：《佛教丛书》教理第六篇「五停心观」之...
道坚法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132467994.html
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兴盛的见证。注释：1 邓子美 《传统佛教与中国近代化》，华东师大出版社1994年版第105、106页。2 麻天祥 《晚清佛学与近代社会思潮》，河南大学出版社2005年版第97页。3 邓子美 《太虚大师...
邓子美 丁露
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133167997.html
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恼害人的恶日，并有于当日沐浴断食的风习，后来佛教也加以沿用，于是在家信徒也于是日持受八戒。 八关斋戒即：1、不杀生；2、不盗；3、不淫；4、不妄语；5、不饮酒；6、不香华鬘严身，歌舞观听；7、不得坐...
应乾
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134568004.html
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同五台山的关系(《元遗山台山杂咏之四详解——苏东坡和五台山的关系，，载《五台山研究，1991年第2期)。靳先生认为，坡老“没能来真可惜，可惜他没能来认识‘好个台山真面目’。其实坡老《内制集》卷五、卷八...
赵林恩
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324068081.html
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“神圣”诠释为一种“完全特殊（sui generis）且不可归纳为任何其他东西的"das Numinose"，对神既敬畏又向往的感情交织”的心理状态 2。 这是一种“本质”取向而非“功能”取向的...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481968150.html
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当时的中国，必如孔子的行径，所谓'东方圣人，西方圣人，此心同，此理同，其揆一也。"
2．破除印度传统的阶级观念
提倡平等及于众生。印度历史，自古至今，向来便有极其严格的阶级观念，通常所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483568170.html
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，上身保持直立，重心放于臀部与脚跟上。按照先秦礼制，这样坐才是合“礼”的，否则为不恭，例如秦始皇兵马俑坑出土有“圉人”（养马的人）（图1）、河北满城出土的汉代“长信宫灯”（图2）都是这种坐姿。而我们...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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