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  • 印光法师论信愿念佛往生净土——印光法师文钞摘要

    一第二四一页“复陈飞青居士书四”)  28、今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此八句,若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。佛法要妙,唯在乎诚...

    印光法师

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  • 「四十二章經」抄出的年代

    譬如深淵,澄靜淸明,慧人聞道,心淨歡然。(吳譯明哲品) 梵志除惡,沙門執行,自除己垢,可謂為道。(吳譯沙門品) 學難捨罪難,居在家亦難,會止同利難,艱難無過有。(吳譯廣衍品)  28.行道當如牛負,...

    吕澂

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  • 近现代福建僧伽教育

    高三个不同层次的班级,共培养了八届毕业、结业学员900多人(男众部516人)。毕业学员考入中国佛学院继续深造的有28人,去外省佛学院或培训班讲课的有30多人,选派前往英国、澳大利亚、斯里兰卡、新加坡、...

    贤空

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  • 千年宝殿 再现辉煌 ——湖北荆州铁女寺大雄宝殿抢修纪实

    此殿主体为砖土木架结构,东墙倒塌之后,大殿重心便逐渐向西偏移,很快,木架结构向南偏移了31公分、向西挪动了28公分!从不时发出“吱吱”的响声中可以判断,整个木架结构随时都有倒塌的危险!如果整个木架结构...

    心 恒

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  • 中日曹洞禅者交流纪要

    到达浙江明州。1225年得到天童如净面授,如净授予道元的禅法是“只管打坐,身心脱落”、“坐禅之时,觉悟自现”,道元大受裨益。1227年如净托其衣钵于道元嘱其回国宏法。道元28岁回国,开创兴圣寺,后迁移...

    章波娜

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  • 《宗鏡錄》中禪宗資料之意義與開展

    主題討論延壽的宗派意識,又就「過去七佛說」、「西天28祖說」、「東土六祖說」等論述禪宗之法統說。   (5)王開府,〈《宗鏡錄》中的洞山禪師偈頌〉,《法光》第74期,1995。   本文能注意到《宗鏡錄》中...

    何照清

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  • 佛教业报论

    rdquo;(T28,879a)三界六道之中的一切行为,都离不开恶业和善业,善业和恶业的因缘成熟之后,那就感召了三界之内的各种“果实”了。所谓“有因有缘世间生,有因有缘世间...

    达照法师

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  • 再谈梵本《唯识三十颂》汉译问题

    。到了第28 颂, vijn~a^na(识)代替vijn~apti组成另一个复合名词"vijn~a^na-ma^tra"(唯识),这就是说,颂文作者世亲菩萨似乎把vijn~apti与vijn~a^na...

    不详

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  • 越南佛教教育形成与发展方向

    开设各门专科教育,专门培养僧尼,佛弟子与大学生。到了1981年,佛教各派连结起来成立了越南佛教,自此越南佛教教育得到进一步发展。目前,在全国有28所中等佛学院、四所大专佛学院,三所大学本科佛学院,尤其是...

    释觉全

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  • 文化互动之果:中国佛教

    [上海]探索与争鸣,1999年第2期  28-30页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】洪修平博士 南京大学教授  ---------------------------------------------------------------------...

    洪修平

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