-
想，得则可。不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣(此弄巧成拙之大病)。(三编卷一第一三八页“复何希净居士书”) 26、念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生(约在此界，尚未断惑业，...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275339872.html
-
。及至最後法稱重顯因明，將同時意識說成第二刹那，以前念根識的對象相續為所緣，依然符同經部所緣緣的理論（參照Th.Stcherbatsky: Buddhist Logic，Vol.Ⅱ.p.26）。 就...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291939971.html
-
：吾當為汝略說修習四念住法，謂有苾芻於此內身，住循身觀，若具正勤、正知、正念，除世貪憂，…（T26, p475c）
此處指出四念住的修習，要對身、受、心、法本身直接觀察，要保持精勤，具足了知無常的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html
-
無復覆護，失所持耶？勿造斯觀，我成佛來所說經、戒，卽是汝護，是汝所持。 阿難！自今日始，聽諸比丘捨小小戒。（T1,p26a） 此處釋尊除了交待以佛所說的經戒為依護（即，以經戒為師）這一重要的付囑之外，又...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325940248.html
-
類的基本禪修原則，就容易看清修行的方向。這二大類便是「慧解脫」與「俱分解脫」。《瑜伽師地論》卷26說： 1云何由障差別建立補特伽羅？謂慧解脫及俱分解脫阿羅漢。慧解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障，未解脫定...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330140251.html
-
阅经，就恍然从心中流出。常人不易了悟的禅宗语录上的种种疑团一下都焕然冰释。太虚自称：“自此悟力倍深，而(记)忆力稍减，双眼亦成近视。”至太虚26岁，即1914年，他再次到普陀山闭关参禅阅经。一天夜深，他...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351540412.html
-
這二大類就容易看清修行的方向。這二大類便是「慧解脫者」與「俱分解脫者」。《瑜伽師地論》卷26說： 慧解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障，未解脫定障。 俱分解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障及已解脫定障，是故說...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370640562.html
-
《大慧普觉禅师语录》卷26，《大正藏》卷47頁921下。 [6]同上。 [7]参见《高僧传·慧远传》，《大正藏》卷50頁360中。
...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475141348.html
-
[1]大正藏51卷P0196页《景德传灯录》卷26《延寿传》。 [2]参见《永明道迹》P56 [3]续藏134卷P0865页宗晓《法华经显应录》。 [4]同[1] [5]《中国佛寺志》...
释隆德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html
-
可以比媲。原来的僧众陆续返回寺庙，还招收了新的僧人，现僧人数达到851多人，其中有26位格西。 80年代初，班禅大师提出，在寺院开展爱国主义教育和正常宗教活动的同时，因寺因地制宜开展“以寺养寺”。...
德吉 文群太
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522841684.html