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  • 太虚法师的职业伦理思想

    相连。  2.职业与志业的划分  太虚区分了现世的职业和志业,强调志业高于职业,因此佛教信众又分为住持佛法的出家僧侣和在家居士,太虚对出家僧侣和在家居士从事的职业作了区分,认为出家人可以参加文化、教育和...

    张有才

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述丛林中的职称

    首领们大致都说:“退职不过是常住遗规,恐师父们嫌辛苦,暂且公务数天,慢慢计议,有人再换。现在还是继续发心吧。”  2圆职  正月十二日,方丈和尚举行茶会,请丛林的“八大执事”及序职书记以上的执事参加...

    常 静

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553863043.html
  • 对寺庙档案工作的几点认识

    对寺庙档案工作的几点认识  得荣?泽仁邓珠  [北京]档案学研究,2005年第2期  44-47页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】得荣?泽仁邓珠,四川甘孜藏族自治州档案局,邮编:626000,电话:0836-8886692  【内容提要】本文论述了...

    泽仁邓珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554363050.html
  • 抓好传戒工作 促进僧团建设——五年来传戒工作的回顾与展望

    到现在,传戒次数分别是:1994年2次,1995年6次,1996年8次,1997年7次,1998年8次。受戒僧尼总计11944人,其中比丘7601人,比丘尼4343人。从现在僧尼求戒人数的总体情况来看...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20555763057.html
  • 略述坛经思想的源流及其特色

    见性体本来清净,因此说自性以无相为体。   2、无住为本   敦煌本《坛经》云:“无住者,为人本性,念念不住。前念今念后念,念念相续无有断绝。··&...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 全面展现内学院一系的佛学成就——评刘成有《近现代居士佛学研究》

    2.以内学院一系为例具有典型意义。  对于什么是居士佛学,刘成有博士有自己的界定。他将“居士佛教”与“居士佛学”两个概念进行了辨析,认为:“居士佛教一般是指在家信众于世俗生活中所从事的信仰活动,以佛教...

    韩 焕 忠

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  • 《寒山诗注》刍评——评项楚《寒山诗注》

    作序。作者认为,后者最近真实。(2)现存寒山诗或许不是其诗作的全部,其中也可能混入了别人的诗。诗的思想驳杂不纯,大致可以分为世俗诗、隐逸诗和宗教诗三类。世俗诗主要写于前期,其中的一些抒情咏怀诗表现的...

    张子开

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  • 宗教的真相与未来

    神圣领域只是一个固定的和规范的语言意义的系统。但库比特对这一阶段的解释显得比较艰涩,他只是粗略地描述了导致这种下降的因素。  2.重新考虑宗教的一切  既然上帝死了,人开始变得流浪化和“偶然化”,各种...

    朱彩虹

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  • 中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义

    具有的心胸与情怀。   2.对中国佛教宗派要义的称扬   近代以来,中国佛教虽有复兴之势。但在内忧外患日趋严重、政治运动连绵不断的社会现实中,人们在反思中国的文化根源时,有意无意地让中国佛教背负了...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012663177.html
  • 关于五台山三个问题的考辩

    并不强,延一大师关于五台山受后周世宗灭佛摧残的记载是有误的。  参考文献:  [1]唐·慧祥撰,陈扬炯等校注.古清凉传IMl.太原:山西  人民出版社,1989.  [2]北齐·魏收撰.魏书[M1。...

    赵 慧 崔增磊

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