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  • 佛门“舍利”探微

    或者圆寂。释迦牟尼80岁时,在拘尸那揭城郊娑罗树下圆寂。遗体火化后,其弟子们拣出了1块头顶骨、2块户胛骨、1节中指指骨、4颗牙齿,以及众多珠状舍利子,共得8.4万颗真身舍利。   释迦牟尼佛采用圆寂的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 皈依三宝的意义

    作为人生的目标。  (2)念法:时时忆念法的殊胜,以此激励自己不断探求真理。  (3)念僧:时时忆念贤圣僧的清净梵行,以此培养出世的心态。  (4)念戒:时时忆念佛所制定的戒律,以此对照自身的行为,检查...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 绵山——特有的宗教文化

    俱都神态端庄,古朴凝重,令人肃然起敬。窟壁及柱上有介之推生平的数十幅浮雕,也都形态逼真,栩栩如生。连同石窟周围的各种附属建筑,总面积共达 2万多平米,堪称全国洞窟祠庙之最。道教建筑群大罗宫高13层、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅析佛教文化在现代企管中的运用

    众生平等,要以感恩的平等的心对待每一个消费者、每一个上级、下级或平级,去掉我,体现“无我”的境界。据调查2/3的人在处理和判断问题时都是以自我为中心,所以我们只有心存“无我”的心态,才有“利他”的结果,...

    不详

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  • 嵩山历史建筑群

      2、道教  道教的形成和嵩山也有很大关系。在道教形成以前,嵩山地区就有很多神仙活动。嵩山东部的浮戏山有个山洞,叫神仙洞,古代称为“崆山洞”,相传是神仙广成子居住之处,轩辕黄帝曾来此向广成子问道。...

    不详

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  • 敦煌书法的书体及特色

    三国志·步骘传》、皇兴二年(468)的《康那造幡发愿文》、北魏《大般涅槃经》、兴安三年(454)的《大慈如来告疏》、延昌元年(5l2)的《成实论》、正光二年(521)的《大方等陀罗尼经》、540年左右...

    不详

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  • 弘一大师的日本缘

    弘一法师书信》第2页、第464页。  林子青编,三联书店1990年出版。  ⑧《弘一法师生西纪念刊》,泉州大开元寺民国卅二年(1943年)刊。  (原载于:泉州市弘一大师学术研究会编《弘一大师纪念文集...

    胡沧泽

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  • 寺庙组织与平安灯文化的建构:制度与网络的机制

    南着、张磊译 (2005) 社会资本——关于社会结构与行动的理论。上海:上海人民出版社。  林本炫 (1999) 社会网络在个人宗教信仰变迁的作用。思与言37(2): 173-208。  林本炫、何明修...

    蔡常斌

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  • 当佛教遇到伊斯兰教

    古兰经》上没有的,都是不应当保留的;凡是《古兰经》上已有的,都是不必要保留的。”),曾经僧众2万的学术中心,从此消失。也因为突厥穆斯林的入侵,次大陆的宗教宽容结束了,在晚期,佛教中有密宗色彩的金刚宗组织...

    不详

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  • 《六祖坛经》

    “一悟则是佛也。”  2、 明心见性的修学要则  慧能大师认为,学佛之最紧要者,莫过于明心见性。《坛经》云:“不识本心学法无益,识心见性,即悟大意。”所谓“明心”亦即明了一切诸法,皆从心生,心生种种...

    觉智法师

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