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  • 龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究

    三尊像 237-238   图六四 北齐天保四年(553年)郭虎造释迦多宝陶像 238   图六五 驼山第2窟菩萨头像摹本 238   图六六 北齐彩绘佛坐像 238   图六七 北齐贴金彩绘佛坐像 ...

    李森

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  • 《大藏圣教法宝标目》发凡

    标目》的缺点有:(1)所解的佛典大多不署译者或撰者。唐以前的译本因《开元录》广泛流传的关系,知之者尚众,而宋朝新译知之者较少,若不署译者,便徒增阅者的翻检之劳。(2)个别典籍有内容大意。如对《四分律删...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • “往生咒”与人间佛教

    rsquo;   (上栏原文附注,下栏试释)   礼请:   l南无阿弥多婆夜(夜是呼唤语,相当于啊)! 归命无量光   2哆他伽哆夜 如来   真言:   3哆地夜哆 即说咒曰   4...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

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  • “佛教艺术与浮土经变”专题讲座概述

    “往生净土”与大众互勉,期望未来因缘际会,都能在弥陀座下值遇,一起为西方极乐的庄严殊胜做见证!  摘自《中国佛教》第46卷2期 ...

    方 济

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  • 禅心·初心漫谈禅宗修习

    不满意,那就表示你的心仍在游荡。我们的身心不应动荡不定。保持这种姿势时母须谈正心;你的心早己正了;这是佛教的结论。  2、呼吸  “我们称之为“我”的什么,只是一扇开阖的门,随着我们的出息、入息而启闭...

    铃木俊隆作 无 意 译

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  • 禅宗与菩提达摩

    561-578)发动教难时,他被人斩断一只手臂,他安静地固守老师的教言,不觉痛苦。他用火熏干伤口,用布包起,再继续求乞,若无其事一样1  2.那禅师是慧可的门人,未出家以前是一位儒家学者,出家后决不阅读非...

    巴 宙

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  • 《〈坛经〉之真伪问题》读后

    的说法,岂不是多么慷慨而娓娓动听的近情近理或合情合理?其实呢?经过历史的一查对,当道原进该传灯录时,拱辰的师傅金山才十六岁。  (2)钱先生说:“今谓《坛经》,由神会伪造;当知书中有些故事与证据则易造...

    杨鸿飞

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  • 《台湾佛教发展·南台篇》八——高雄佛教法派的崛起

    派前往受戒者皆有,但“大岗山派”最少,且非属永定住持道场的出家人。例如:  (1)第廿七坛比丘尼,法名“宏河”,法号“永金”  的“林氏”,是新营郡盐水街修德院“义训”  法师的门下。  (2)弟廿八...

    江灿腾

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  • 从白衣发心出家到受具之间应受的教育

    以及巩固佛法的地位,乃至安定社会人心,达成全球和平,亦有功下可没的成效。因此,我们希望能早日看到此一理想的实现,完成所有众生皆成佛道的心愿。  摘自《僧伽》第2卷第1期 ...

    不详

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  • 从历代弥勒雕像谈弥勒净土之信仰

    乘》第19卷第2期 ...

    大愿

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