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  • 翻开世界佛教史的新篇章

    香港佛教联合会秘书长区洁名　　人类走进了21世纪，我们这个时代，我们这个世界，怎么样了？翻开报纸，打开电视，看看健康：沙士、禽流感、疯牛症、艾滋病、癌……看看自然环境：海啸、地震、雪崩、洪水、沙尘暴……看看社会：战争、绑架、爆炸、袭击、杀害无辜……再看看人类赖以生存的资源：石油短缺、燃气不足、水荒、水污染、煤矿坍塌、乱采乱伐……今天，人类的物质文明，确实有了历史上所不曾有过的进步，但生活本身已经...

    区洁名

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202639310.html

  • 佛教与现代社会——以缘起论为中心

    　　香港香海正觉莲社学务发展主任理方　　公元前6世纪，释迦牟尼世尊以无与伦比的深邃智慧创立了伟大的佛教，成为人类文明史上的伟大事件。佛陀的缘起性空的言教，犹如一把光明遍照的慧炬，成为启迪人生智慧、破除我执法执、消除贪着功利、维护人类和谐的精神财富，为人生指明了前进的道路，为黑暗者带来了光明。　　二千五百多年过去了，现在人类已进入了21世纪，现代科学技术的飞速发展和物质财富的极大丰富，深刻地改变了...

    理方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939314.html

  • 敬人者人恒敬之

    给予回应。这就是斯里兰卡的僧人所做的。印度洋海啸发生后这种危险愈加强烈，因为，救援物资是与福音信仰一起分发的。　　与21世纪许多本土文化一样，佛教也受到了来自各方的威胁。首先就是菩提比丘所说的“人类...

    索毕塔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205439347.html

  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    來學於藏學於日、錫蘭之佛教徒亦然」，見大醒〈閱藏密或問〉，《海潮音》16：3，1935年3月15日，p.21。註17：如于廷〈平川康文化建設方策〉，《海潮音》24：5，1943年5月1日，p.3〈漢藏教理...後人無法得知的。另外，像班禪這樣身份特殊的人物，自然是免不了遭受非議的，例如「有彼班禪雖僭佛號，實是凡夫；食肉既於殺戒有犯，政爭亦非比丘所為」。〔註21〕這樣的描述下，班禪儼然就是爭鬥犯戒的沙門了。 ...

    梅靜軒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222139451.html

  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

    故，愿取　　　　　　　佛国。 愿取佛国者，非於空也。」（大正 14-538a21　　　　　　　～ 29 ）　　　　　　佛认为：菩萨所取的佛土， 是与其所化、所调伏的众生　　　　之类，有密切相应的关系。...　96 页　　　　　　「应回向心」。　　　　5. 唐译比秦译、吴译所多的「善加行」一句，藏译也有。藏　　　　　译用 sbyor ba （罗马译 15 页 21 列），义为 「加行」　　　　　，无「善」...

    王开府

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  • 一代佛学家吕澂

    吕秋逸，名澂，秋逸其字，又作秋一、鹫子，早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人，出生于清光绪二十三年(1896年)。　　秋逸早年毕业于江苏省立镇江中学，继之考入常州高等实业学校农科，在校肄业一年，又考入民国大学经济系。未几退学，到南京金陵刻经处，随欧阳竟无研究佛学，时为1914年。翌年到日本留学，专攻美术，1916年回国。当时，刘海粟任上海美术专科学校校长，聘秋逸为教务主任，秋逸时年21...

    于凌波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294740003.html

  • 素食起源

    现代饮食的观念。于是，天然纯净素食成为21世纪饮食新潮流。素食者越来越受到尊重，能以素食款待宾朋被视为高雅的礼仪。 　　虽然今天的素食不再有宗教的味道，但其中的环境保护意识和爱护生命的意识体现出现代...

    不详

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  • 佛法的人间性与现实性

    自知正法，所不说者亦复如是。 ” (13) 　　12 〈 M 〉 i.395(21)f. (指 P.T.S. 《中部经典卷 1》页395， 第 21 行及以后。13 〈大 2 〉.108...，亦如是说。(21) 　　19 〈大 2 〉 p.37a20 〈大 2 〉 p.126a21 〈大 2 〉 p.224ab 　　吾人可以了知涅盘为三乘同修“圣、出世间八正道&rdquo...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

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  • 觉囊派的传承

    尽得觉囊派的教授传承，寿六十八岁园寂(《青史》908页)，(《教法源流史》21页)。　　克准弟子即有名之笃补巴，本名协饶坚赞(1292-1361)生于笃补地方的班仓家。幼从机敦绎央巴叔侄学显教四大论;...

    不详

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    ，传播《摄论》。法泰初讲《摄论》于建康(今江苏南京)。曹毗传讲于江都(今江苏扬州)。僧宗、慧旷宣讲于庐山(20)。隋代弘扬摄论的名僧有循州智敷(21)，江都、长安法侃，彭城靖嵩，关东、长安智凝，扬都、...。　　前期弘扬《四分律》的名匠大都云集于长安，形成最大的律学中心。这里略举几位。智首，家于漳滨，隋高祖时，随其师智@⑤mín入关，住京师禅定寺。于是博览三藏众经，四年考定，著《五部区分钞》21卷。前此...

    李映辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440820.html
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