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  • 《正理門論》探微

    因」，並未明確同品包含因法，而「因於同品有規定因唯在同品中有……而不在異品中有，亦即要求每一個因的分子都在同品內」。（29）這種觀點可以圖示如下：　　這裡的關鍵，是對「同品定有性」的理解問題。陳那的同...P。29、41、45。　　（21）見李匡武譯《工具論》P。96，30－35。　　（22）《瑞源記》卷三，頁二右。　　（23）巫壽康《因明正理門論研究》P．8～10。　　（24）陳大齊《因明大疏蠢測》「...

    姚南強

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  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    笛卡尔《原则一》是：　　研究的目的，应该是指导我们的心灵，使它得以对于(世上)呈现的一切事物，形成确凿的、真实的判断。[29] 　　笛卡尔又详细阐释到：“一切科学只不过是人类的智慧，而人类智慧从来是独一...人民出版社，1991年版，第24～25页。小五号字为窥基大师随文注释。 　　[28] 【印度】法称著：《正理滴论》，王森译，见于《世界宗教研究》，1982年第1期。　　[29] 【法】笛卡尔：《探求...

    顺真

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  • 逻辑学百年（一）

    10、《范畴篇 解释篇》，商务印书馆1959年版，第29页。　　11、以上欧文的分析见汪子嵩等著：《希腊哲学史》第二卷，人民出版社1993年版，第964页。　　12、怀特海：《过程与实在》，1929年，第79－80页。　　《范畴篇 解释篇》，商务印书馆1959年版，第29页。　　以上欧文的分析见汪子嵩等著：《希腊哲学史》第二卷，人民出版社1993年版，第964页。　　逻辑荒谬才是美女 　　尽管我...

    不详

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  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫卷

    ；《後疏》為508行，計13364字。此卷全長1396.4釐米，高約29釐米。通卷由佚名草書高手一人所寫，且落筆審慎，脫誤塗改之處不多。 　　此寫卷產生的年代當與淨眼撰成《略抄》與《後疏》的年代相去不...第二師釋云：“如立宗時顯別雖未極成，以立喻時，必極成故，約當說現，故云極成。”[29] 　　這兩段引文亦見於《略抄》寫本第94～99行： 　　西方因明釋中有兩師，一解云：聲上無常是別無常，餘法無常是...

    沈 劍 英

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  • 因明纲要

    值得一提的是，后来萨迦班智达在其《量理宝藏论》中讨论这一问题时，采用了三支归纳法的说法，而加以严格说明了在归纳过程中分别心摡括过程的重要性。[29] 　　至此，可以对上述提到的两个争议可以作个简要的答复。首先...六相说法的批判中找到的。 　　[28] 《释量论》第17至35颂。 　　[29] 详见原著第六品。本文引用文本第160页倒数第8行起。 　　[30] 第8颂。 　　[31] 第114页，第8至...

    罗劲松

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  • 真理的困惑

    将正确的途径示以他人。[28] 　　——狄德罗　　一切真理的发端都是从“少数作为个人自称(claim)的断言开始的，并且只有经过漫长的斗争才获得承认。”[29]由于“真”可以有不同的标准或范围，可能...长沙：湖南科学技术出版社1997年版，第343页　　[28] 见[美] M. 克莱因：《数学：确定性的丧失》，李宏魁译，长沙：湖南科学技术出版社1997年版，第124页　　[29] 参见[英] F. C...

    侯纯

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  • 藕益因明的得失例举

    是以能立、似能立、现量、比量、似现量、似比量、能破、似能破这么个顺序来解说的。为什么在长行中不按先时颂子中的顺序来解说呢？窥基法师在大疏中举了三释，文繁不录[gx29][29] 。而藕益智旭法师则云：颂...莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九八－三九九页。　　[28]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四0五页。　　[29]窥基法师原文见甘肃人民出版社1991年11月第1版《中国逻辑史资料选...

    不详

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  • 《正理经》简读（四）

    组成的。 　　3.1.29 （身）是由四大元素构成，因为有呼吸。 　　这是佛教有部的说法，说身由四大元素组成，四大元素就是地、水、火、风。刚才吠檀多派说地、水、火三元素组成，佛教就说了，因为人还有呼吸...数论派和正理派一直是纠缠不清，它们两派也总是想一个包含另一个。正理派也说身是五大元素组成，正理派与数论派不同的是，正理派说以地大为主，而数论派没说什么为主。 　　3.1.28、3.1.29、3.1....

    不详

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    陈。既然“相违义”是“能遣”，那么它当然是指真宗了。虽然净眼认为“法自相”是似宗的后陈，但正是他把“相违义”当作真宗的后陈，并指出“相违义”能遣除似宗的后陈。[29]然而，神泰却认为这一句中的“相违义...] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，载《现代佛教学术丛刊》第42册，台北：大乘文化出版社，1978年，第336页。 　　[28] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第337页。　　[29] 沈涵...

    汤铭钧

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  • 藕益因明的得与失

    说明时，商羯罗主菩萨却是以能立、似能立、现量、比量、似现量、似比量、能破、似能破这么个顺序来解说的。为什么在长行中不按先时颂子中的顺序来解说呢？窥基法师在大疏中举了三释，文繁不录[gx29][29] 。...三九八页。　　[27]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九八－三九九页。　　[28]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四0五页。　　[29]窥基法师原文见甘肃人民出版社1991年11月第...

    刚晓

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