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  • 胆巴：蒙古汗廷中的藏族喇嘛

    132页。 　　[④] 程钜夫：《程雪楼集》卷20，台北，中央国立图书馆，1970年。 　　[⑤] 《元典章》卷59，台北，文海出版社，1964年。 　　[⑥] 《通制条格》第29章，北京，国家...

    [德]傅海波著 杨富学 赵天英 译

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597098.html

  • 腊八节各地食俗

    子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22093597191.html

  • 历代禅诗100首

    岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 　　（白云端禅师诗） 　　29 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。 　　（朱放题竹林寺诗） 　　30 ...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html

  • 藏传佛教宁玛派

    页)。以后广传弟子，各出传承，支系颇繁详见《青史》。 　　要门部的传承。要门部分为两个传承系统：《甚深大圆满宁提》【28】的传承和《空行宁提》【29】的传承。这两系传持之法又多是伏藏法门。 　　《...实相藏论释》29、31页)。 　　三句包括心的体、相、用三个方面： 　　体－－心体本净，空寂灵明；　　相(性)－－自性元成，本具光明；　　用－－大悲周遍，随缘显现。 　　首先谈心体。心有真心和妄心...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 藏传佛教觉囊派

    蔡巴派的主寺,学中观、量论,博通诸明,有博学者之称。由于他曾住持谢通门县境内之博东艾寺(29)。所以人们又尊他为博东班钦(30)。班钦就是大“班智达”的意思。初不满他空见,来觉囊寺与笃补巴辩论,笃补巴广...身智无增无减,此胜义自然智,果因无别,果因一体(《文选》)290 和 326页)。笃补巴说:众生因位之如来藏与佛毫无差异(《了义海论》28,29,30,53页)。此则果因无别之见也。 　　(五) ...

    刘立千著

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html

  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    薪破柴等工作，均由寺庙大众共同执役，同时也订立一套僧众共同生活的规约。由此类推，便可得知，由百丈所订立的丛林清规，其实早在禅宗四祖及五祖时代，已经具有了一个刍形（注29）。 　　对于丛林寺院中习禅者的...喻而言：“信心为种子，苦行为时雨，智慧为时轭，惭愧心为辕。……如是耕田者，不还受诸有。”(大正藏经第二卷二七页上)　　(注29)参阅宇井伯寿著「禅宗史研究”第一册八一～八八页。　　(注30)道生时代(...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html

  • 改变饮食--预防癌症与禽流感

    的，劝他助印多一点，结果他助印两万本。後来他活了九个月，往生时很详和。 　　我讲他往生的故事，他是在12月29号往生的。当然他是越来越严重，我为他开刀以後，做了人工腔门，吃两个多月就不能吃了，是靠...没有！ 　　12月29号早上，他就开始精神不济了，我十点多去查房，我跟他讲话，他还清楚；到了一点半的时候，就叫不醒了，但推他眼睛还张开，那时候量他心跳、血压都还好，可是我觉得不对了，我说回去助念好了...

    佚名

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1458062889.html

  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    自在自如，彻底解放，非 复人世间的境界，却若明白可睹。不是吗？［29］ 　　梁漱溟早年的佛教信仰，是将出世间作为逃避世间的一种手段；随后的由佛转儒、“回到世间来”，在观念上依然...参阅《今天我们应当如何评价孔子》一文之小注，见《梁漱溟全集》第七卷，第271页。 　　［24］［26］［27］［29］《人心与人生》，学林出版社1984年版，第199，205，257页。 　　［...

    景海峰

    梁漱溟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html

  • 百年来中国因明学的研究概况

    式和三段论作了比较。这方面的论文也甚多，如巫寿康的博士论文《>因明正理门论>的研究》第六章「三支论式和三段论的比较研究」，(注28)张忠义的《试论因明的三支论式》，(注29)拙作《墨辩与因明的逻辑比较...人民出版社，1989年出版。　　(26)《哲学史论丛》，1980年7月号。　　(27)刊於《世界宗教研究》，1982年第3期。　　(28)刊於《哲学研究》，1993年第10期。　　(29)刊於《哲学研究...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html

  • 因明“现量相违”的探讨

    违者： 　　谓有所立宗，声非所闻性。”(28) 　　他们所举的例子都渊源于陈那的《集量论》和它的释文(29)。如“声非所闻”这个“宗支”，从使有正确的“因支”与“喻支”来支持它，三支无缺，三相具足，但在...研究》页一五三。 　　(27) 见大正藏卷三二、页十一。 　　(28) 文译自Th. Stcherbatsky: Buddhist Logic, Vol. Two, P.162 　　(29) 文见吕澂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html
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