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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    7月27 日访问甘南州民族宗教事务局宗教科负责人李小平的谈话记录。）　　据甘南州民族宗教事务局统计，全州总人口为61.92万， 其中藏族人口占29万。全州出家僧人为9085人，（1996年统计）占...：《甘肃宗教》〔M〕．）现在， 全州有各级各类学校706所，比自治州成立时的1953年增长了七倍以上。 其中，小学676所（包括寄宿制藏族小学），在校学生52300人；中学29所，在校学生...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    行道，竭誠禮懺…冀三途之難，因斯解脫。萬劫之苦，藉此弘濟。滅怨障之心；趨菩提之道。[29]　　從以上的資料中，我們可以看出唐太宗在政治上，是三教並容，儒治為本；但是在他的內心中，對被他殺死的近一千人，... 同上。 　　[29] 同上。 　　[30] 參閱李樹桐著：「玄武門之變及其對政治的影響」，收在「唐史考辨」 (台灣中華書局，民六十一年排印本)，頁一五三 ─ 一九一。 　　[31] 參閱「阿育王傳」...

    冉雲華

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    诸法自体实有，因而必须否认事物间包括因果关系在内的各种联系。当时实事论者曾这样攻击龙树：　　若此等一切为空，则无生起、坏灭，四圣谛於汝亦成无有。　　(注 29)　　若此等一切法之自性遍一切处无有， 则汝之言词亦无自性，　　亦不能翻难自性。(注 30)───────────────(注 27) L.R. 第 592 页。(注 28) L.R. 第 592--593 页。(注 29) Yadi ...

    王尧

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    来源，当中所出「法身流转五道，名为众生」两语，明显是来自《不增不灭经》以下一节话：　　即此法身，过於恒沙无边烦恼所缠，从无始世来随顺　　世间，波浪漂流，往来生死，名为众生。(注29)────────(注27)《摄大乘论》一再称呼阿梨耶识为「一切种子异熟果　　识」，视之为论回受报的主体和修行对治的对象。(注28)卷三下，《大正藏》卷35，页63中。(注29)《大正藏》卷16，页467中。《不增不减经...

    廖明活

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    代谢者，乃吾之代谢也。万物之所以散殊于天地之间者，乃吾之散殊也。[28]　　一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。[29]　　三界所有，唯是一心。[30]　　(2)镜　　自古谓之心，又谓之神，孔子约：...》　　[29]《圆觉经》卷上 转引自崔大华：《南宋陆学》 中国社会科学出版社 1984年版　　[30]《华严经·普贤菩萨行品第三十一》 转引自崔大华：《南宋陆学》 　　[31]《慈湖先生遗书》卷...

    王心竹

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    。第二为即色、识含、幻化以至缘会四者，悉主色无，而以支道林为最有名。第三为支敏度，则立心无。”[29]明言之即：（一）“本无”和“本无异”两...ldquo;神”即是。 　　[27] [隋]吉藏《中观论疏》，《大正藏》第42卷，第111页。 　　[28] [日本]安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第210页。 　　[29] ...

    陈坚

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  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    行为。此外，“万善”还包括“博爱济生”、“止杀兴哀0”、“放生赎命”。根据佛教的业报轮回说，“六道众生皆我父母”“一切地水是我先身，一切火风是我本体。”所以，“杀食者即杀我父母，亦杀我故身。” （29...32）、（35）、（38）《万善同归集》卷一　　（18）、（19）《万善同归集》卷五 　　（23）、（26）、（36）、（37）《万善同归集》卷二 　　（24）、（25）、（29）、（30）、（31）《...

    陈荣富

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  • 解读济颠

    卧柳眠花恣飘逸。如今脱却臭皮囊，无位真人赤骨律。济书记，得得得[29]，平生不露锋铓，末后尾巴露出。咦！这个雪骨起风云，一笑出门横玉笛。”[30] 　　又《入塔文》：“冷泉参透瞎堂禅，到处逢人夸唧（口+留）。...作“野壑”。　　[26] 《净慈寺志》卷十九P1232。 　　[27] 《净慈寺志》卷十九P1233。 　　[28] 《净慈寺志》卷十九P1234。 　　[29] 《济颠道济禅师语录》“得得得”作“...

    文正义

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    　　与前面讨论的第37龛造像不同，本龛造像题记保存教好，据题记知主尊为毗卢遮那，两胁侍分别为文殊、普贤，造像身份的判别不存在问题。对菩萨的持物，学界流行文殊持象征智慧的宝剑或金刚剑的观点[29]，其实...29莫言《承传统技艺，赋顽石生机——元代西湖石刻艺术》，载周峰主编《杭州历史丛编》之五，浙江人民出版社，1990年，第466页；陈文锦《西湖文物》，浙江摄影出版社，1992年，第131页，高念华主编《...

    赖天兵

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  • 韬光寺资料集

    自一家。　　竹分泉过岭，藤附石开花。　　问臘看松树，休糧倚蕨芽。　　瓦铛明月夜，木客为煎茶。[29]　　八日同匡山孝子集韬光庵分得山字（樊良枢）　　春回双树款柴关，胜日同人一共攀。　　风引磬声花外转，...24。增修云林寺志259页 　　[29]中国佛寺志卷24。增修云林寺志260页 　　[30]中国佛寺志卷24。增修云林寺志268页 　　[31]中国佛寺志卷24。增修云林寺志271页 　　[32]中国...

    悟真

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