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迷人，空心静坐，百无所思。自称为大，此一辈人，下可共说，为邪见故。一当然初学参禅的人，还须苦练基本功，奠定扎实基础后，才能随缘任运，切勿一知半解，断章取义，那就离道愈远了。
摘自《人乘》第24卷3...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040465196.html
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保存寺院数量，则其对佛教之影响，尽在不言中。 3、唯识学说的复兴 唯识学说与中观及如来藏思想，为大乘佛教的三个体系，其宗派在中国流行时间不长，成立於初唐之窥基，式微於中唐之安史之乱，其宗派典籍因...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
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不赞戒法，无一圣贤下严戒行。”然而圆满净戒者，唯佛一人而己。故好心出家者，行门的建立，还是要从持戒开始，自利利他，一切法得以成就，拾此道路，就再也没有其他捷径了。 摘自《僧伽》第3卷第1期
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寂慧
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着一座单檐歇山式无梁高阁, 名曰观音阁, 阁内当心叠构藻井一眼, 周围斗拱别致, 井底凸起盘龙两条, 图案精细, 制作甚精。阁内原来奉的观音像, 早已毁坏无存。现存的塑像是1985 年 3 月由原紫竹...
孙芙蓉
|佛学论文|因明|五明|
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X反”，且常略去“释义”。 (3)葛斯德藏本为碛砂原本者，而影印本为他种藏经配补者音义亦多不同，不赘述。 (五)关于《大般若波罗密多经》刻本问题。现影印本中除配补本外，实有两种不同形式之刻本，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（注2）在《大智度论》中说到菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，可随类变身软化的问题：并进一步肯定畜生道中的阿那婆达多龙王、沙竭龙王等，得菩萨道：鬼神道中的密迹金刚、鬼子母等，已得见道，是“大菩萨”（注3）! ...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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于公元五二○年来到中国之前，在印度有二十八祖，成功的将此“心印”传递下来(3)：(一)、摩诃迦叶；(二)、阿难陀；(三)、商那和修；(四)、优婆鞠多；(五)、提多迦；(六)、弥遮迦；(七)、婆须蜜；(八)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日常生活中能实行“严以律己，宽以待人”，才是一个善于教诲的人。 3、不愚不恚不放恣。人生于五浊恶世之上，为六尘境界所围绕，不是贪欲作祟，就是瞋恚鼓兴，愚痴邪见，颠倒是非。烦恼，像杻械枷锁一样，紧紧的系缚...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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蒋介石铜像）的背景，及要妥善保管好随身物品等。 二、行程及主要活动 9月8日9时许，由寒山寺起程至上海浦东机场，下午12时15分由浦东机场登机，搭乘“中国东方航空”客机至香港（约下午3点30分），再...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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佛教·大乘信愿寺》。 3一九六五二九七二年菲律宾《慈航杂志》。 4一九八六t一九九三年厦门南普陀印行《闽南佛学院学报》。 5一九五八年性愿在菲刊印《晚晴山房书简》。 6一九九二年十月笔者走访...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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