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  • 关于《坛经》“西方极乐世界”的解说

    1998年第3期) ...

    阎孟祥

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  • 汉代佛教与黄老方术思想的结合

    一样。所以,袁宏《后汉纪》说佛教教人“息意去欲,而归于无为也”。  (3)大乘般若空观即是老子的虚无说  大乘般若空观最早介绍到中国来的就是支谶所翻译的《道行般若经》。经中第十四品《真如品》,讲的是...

    许抗生

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  • 弘法利生 法流天下——记本焕大和尚

    10卷、《地藏经》3卷以及《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师法王子经》等20余卷,共10余万字。遗憾的是很多血经在兵荒马乱年代中已失散,现仅保存一卷5952字的《大方广佛华严经普贤行愿品》传世,成为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482064870.html
  • 古印度佛教哲学家龙树

    古印度佛教哲学家龙树  一、生平  龙树(Nagarjuna),又译龙猛,古印度佛教哲学家,大乘佛教中观派的奠基者。活动于2~3世纪之间。关于他的生存,有各种不同的传说。据传他出生在南印度毗达婆国婆罗门家庭,属婆罗让种姓。幼年曾学“五明”,其后皈依佛教,出家于一塔庙,先诵小乘三藏,次于北印雪山获大乘经典,遂通达大乘经,周游各地,与诸外道和部派佛学者辩论,所向无敌。复回南印,创立学说,广事宣传。他...

    不详

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  • 宗教伦理的现代价值

    一事实本身也会使得这些规范不难于在世界范围内得到传播”。  3.宗教伦理是人性在本质上具有超越性和统一性的表述形式、是在世俗浊流中守护和发展人的本性和灵性的重要形式。  诚然,宗教伦理并不能解决人类所...

    张禹东

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  • 杜甫身许双峰寺,门求七祖禅新考——兼论唐代禅宗七祖之争

    学者的认同,著名学者如吕澂、陈允吉、孙昌武和日本学者柳田圣山等皆主此说(3)。对此,刘卫林曾经做过 个概括:"主杜甫皈依南宗禅者,多据中唐以后文献立论。因中唐时南宗禅已大行于世,神会亦经由唐室正式册立...

    张培锋

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  • 对重庆华岩寺的组织管理模式及社会责任承担的思考

    文物及佛教教育、弘扬优秀文化等需要的大量资金。而仅凭香火钱,只能勉强维持生计。必须尽快建设寺院支柱产业,以适应和谐社会对佛教的时代要求。  3、寺院走出红墙服务社会大众,还受个别歧视和特殊限制,在经济...

    不详

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  • 太虚大师整理僧伽制度思想的启示

    贫无依无怙正求财者,来现在前,不起哀悯而修惠舍”;(3)因为愤怒,不仅口出粗言,而且打众生,“内怀猛利忿恨意乐”;(4)信解“像似正法”(...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 慈善:佛教承担的社会责任

    人心的理想,是要建立在实实在在的具体宗教实践基础上的。   3.探索佛教慈善的新模式,不断拓展佛教服务社会的功能,拓宽领域。当今社会,收入差距拉大,贫富悬殊,心理失衡严重,社会矛盾冲突点增多。佛教界...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国、佛教叙“天台”

    所追,今复末矣”,即示普贤道场,为说四安乐行(1、身安乐行,2、口安乐行,3、意安乐行,4、誓愿安乐行),潜心精究《法华经》二七日,诵至药五晶“中”是真精进,是名真法供养如来”,身心豁然,寂而入定,持...

    妙海

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