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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    初版,第51页。  注15《论语?卫灵公》  注16《全集》,第291页。  注17《全集》,第293—295页。  注18《朱文公文集?答黄道周》,卷58。  注19《朱子语类》卷1。  注20王夫之...

    周行之

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    根蘖重萌,士大夫乃稍稍发舒为政论焉」58。钱看到了学术典范的转换是与政治势力的陵替消长为转移的。钱说自珍科场失意,「乃稍稍寄媚于经术,又放情于金石,流玩于释典而终不忘其用世。」59这给人的印象是晚清...经则宗汉儒,立身则宗宋学。」(江藩:《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》,页127。)   58 钱穆:《中国近三百年学术史》,下册,北京:商务印书馆,1997年,页592。   59 ...

    杨际开

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    中认为「盖『知天』之『知』,如『知州』、『知县』之知,知州则一州之事皆己事也,知县则一县之事皆己事也,是与天为一者也;事天如子之事父,臣之事父,犹与天为二也」58。在与弟子徐爱的对话里也有相同的话语...近代民主思想史》(修订本),上海:上海社会科学院出版社,2002,页209。   58 陆九渊、王守仁《象山语录、阳明传习录》,上海:上海古籍出版社,2000,页212。二程政治思想中如「今之监司,多不...

    杨际开

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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    )教授英译成书,纽约州立大学出版社今年(1989)印行。我曾为该出版社审阅译稿,评原著为了不起的第一流学术杰作,资料分析与哲理诠译均属上乘,值得我们细读多次。  10. 前揭,页58。  页244  ...

    傅伟勋

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    268-275窟平面、仰视、剖面(采自《文勿参考数据》,1955年第2期,页58)  图二第275窟主像(采自《中国石窟?敦煌莫高窟》图版11)  图三第272窟主像,侧壁绘千佛(采自《中国石窟?敦煌...

    宿白

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    Birbaum,The Healing Buddha,   boulder: Shambhala Publications, Inc.,   1979, pp.58-60.   【注六】:详细发掘报告和文本研究...

    宁强

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    218、221;冈崎让治,《净土教画--日本?美术12》(东京:至文堂,1969),页57-58;中野玄三,《来迎图?美术》(京都:同朋社,1985),页151-154。  注 六 Kira ...

    不详

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  • 洪州宗心性思想评述

    禅宗,从上相承以来,不曾教人求知求解,只云学道早是接引之词,然道亦不要学。情存学解,却成迷道。」[58]认为分别知解和知解的工具语言文字都是得道的壅塞,解脱的障碍,若果存在学道的见解,那也是迷道。为了...

    方立天

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    17 「、、、」意为削除记号。  注18 施安昌,,《故宫博物  院院刊》,1988:4,页66-71;,  《故宫博物院院刊》,1985:4,页58-66。  页71  ┌────────────...,(注58)因此僧叡应该知道有一万八千  颂般若经的存在。莫非他在上述记载中所说的《大品经》是指  一万八千颂的本子,而不是二万二千颂?  不过道安的一段有关此本般若经的记载值得我们注意。他  说:「...

    周伯戡

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

      ───────────────────────────  注58 僧叡:「执笔之际三,惟亡师五失及三不易之诲,则忧  惧交怀,惕焉若厉,虽复履薄临深,未足喻也。」  经序>,《正》,LV,页53上-中。  注59 《大智度论》卷十八,《正》,XXV,页190上-中。  注60 同注23。  页84  其为《论》也,初辞拟之,必标众异,以尽美矣。成之  终,则举无执以尽善。「释」所不尽,...

    不详

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