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石窟》第一卷录三，文物出版社，2000.
[27] 不包括仅有一、二个文字的碎片。
[28] 敦煌莫高窟北区洞窟出土的蒙文文献和八思巴文文献，均由内蒙古师范大学蒙文系教授嘎日迪先生释文与研究...洞窟内发现八思巴文文献残页、残片4件，[27]这些蒙古文文书是继敦煌石窟蒙古文题记考察研究之后的又一次重要发现，对敦煌吐鲁番学和蒙古学均是一项填补空白性的工作，意义重大。[28]这些新发现的蒙文文献中...
彭金章，王建军
|佛学论文|因明|五明|
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不破坏（损害）草木的生存条件。从积极的意义上，更要保护环境，维护生态平衡，庄严国土，利乐有情。佛教这种对生命的尊重或许正是汤因比希望生在“公元一世纪佛教已传入时的中国新疆”的深层原因。[28]
...文化出版公司，1992年。
[28]池田大作曾问汤因比希望出生在哪个国家，汤因比面带笑容地答道：“公元一世纪佛教已传入时的中国新疆。”参见《展望二十一世界》中文版序言。
[29]陈泽环、朱林...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨墨之言，至于使天下无父无君，而人于禽兽者也。”（28）《日知录?正始》）在中国儒家的正统观念看来，玄学无异于老庄之学。北朝的颜之推说，玄学即是老庄之学，老庄之学，目的在于...《钟会传》注引。 （26）《向郭义之庄周与孔子》，《汤用彤选集》，天津人民出版1995年版，第303页。 （27）《晋书?裴頠传》 （28）《日知录?正始》 （29）《颜氏家训?勉学》 （...
刘立夫
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肩宽41、胸厚13厘米。迦叶头上方碑高28、宽16厘米。碑面竖刻“南山乡居住奉善陈吉／同诚郭氏孙男文明王氏／共发丹诚捐舍净财銮／彩本师释迦牟尼佛／”。佛右阿难，头残，双手于胸前合十，身高156、肩宽43...戴冠，着翻边圆领广袖长服，左男右女。男像双手于胸前捧朝笏，身高124、肩宽33、胸厚12厘米。女像双手于胸前捧物，身高123、肩宽31、胸厚11厘米。
③宝珠观音龛高243、宽112、深28厘米...
胡良学
|佛学论文|因明|五明|
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“[28]“西天佛教”并不等同于印度佛教。让我们以南宋志磐《佛祖统纪》卷五十三“西天求法”条所列事迹，进一步窥观宋代人对“西天”的认识吧：
[29]
上述被确认到“西天”求法的诸人中，...1107b。
[28] 《大正藏》卷四十五，No．1885，p．695b。
[29] 《大正藏》卷四十九，No．2035，p．464b-c。
[30] 《大正藏》卷五十四，No．...
张子开
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道人敬事》中说：
将以天地之大德日生，通生理物，存乎王者，故尊其神器而礼实惟隆，岂是虚相崇重义存君御而已哉。沙门之所以生生资存，亦日用于理命，岂有受其德而遗其礼，沾其惠而废其敬哉。[28]
...再加上“道德的批评”，见上书568页。
[27]葛兆光《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》，568页。
[28]《弘明集》卷12，《大正藏》卷52，80b。
...
传印法师
佛学论文|因明|五明|传印法师
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呈重振气象，被後来各地龙门弟子奉为全真教中兴之祖。二是在康熙年间，彭定求(1645—1719)选取明《正统道藏》中的200多种道书，编成《道藏辑要》，按28宿字号，分成28集，共200余册。收录道教的...
金泽
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空。正在梦时其身本空。佛则醒觉浮生大梦，故称大觉世尊[28]。
梦为迷，在佛教中有很多关于“梦幻泡影”的意象。在这里，将诸葛武侯梦觉之时，巧妙会通佛教迷觉之说，事理通达，圆融无碍。表彰人生如...]《挽救人心之唯一方法》，第66页。
[27]《挽救人心之唯一方法》，第67页。
[28]《国民应尽天职》，第91-92页。
[29]《为生了生差别论》，第116页。
[30]...
刘泽亮
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将塔崇拜与鸟崇拜两个内容合二而一的例子，却出现于藏北纳木错湖洞穴岩画里（图28），这种鸟形塔建筑与其说是塔，莫若说是一种特殊的祭坛，它更直接地表达了苯教鸟崇拜的观念与习俗。图28的右画面是两个呈鸟形的...
张亚莎 龚田夫
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）不瞻病苦戒”包括《优》的“（3）不瞻病苦戒”和“（28）行路见病舍去戒”，《梵》的“（37）故人难处戒”包括《优》的“（11）险难独行戒”，《梵》的“（30）违禁行非戒”包括《优》的“（7）不持六...慈酬怨戒、（22）慢人轻法戒、（23）轻新求学戒、（24）背大向小戒、（28）故别请僧戒、（29）恶伎损生戒、（31）见厄不救戒、（33）观听作恶戒、（34）坚持守心戒、（36）不自作誓戒、（38）众坐...
觉灯法师
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