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  • 藏区边缘的宗教：雅安硗碛藏族乡宗教调查

    2005年版，第28页。）硗碛藏族乡的藏传佛教信仰虽居于主导和支配地位，但在其民间文化中却保留了道教“上九节”、苯教的“刑”字符等孑遗，表明硗碛藏族多层次信仰格局的形成可能与道教、苯教以及藏传佛教先后进入这...1988：28．　　［3］四川省宝兴县地方志编纂委员会．宝兴县志［Z］．北京：方志出版社，2000：467．　　［4］周国康．喇嘛教在硗碛［A］．夹金山下浪漫城——文化宝兴［C］．北京：中国铁道出版社，...

    陈 东

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  • 论敦煌文明的多民族贡献 ——兼及民族关系

    ），撒里畏兀儿首领卜烟帖木儿派遣府尉麻答儿入朝。(28)此时，明朝大军尚未进入撒里畏兀儿地区，只同撒里畏兀儿上层统治者有了接触。就在此时的明朝官方文书中已经出现“撒里畏兀儿”之称，并且注明是“鞑靼别部...《西域一·哈密卫》。　　(27)拙作：《裕固族“安”姓来源考》，《甘肃民族研究》1990年3／4期。　　(28)《明史》卷330，《西域二·安定卫》。　　(29)1953年8月28日《甘肃省人民政府...

    高自厚

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  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    本末，修证行位，无量义门，及权实教，犹未通决。"（同上）这些问题成为宗密新的思考点。　　和道圆相见并从其出家的年份，裴休记为元和二年（807年），"元和二年印心于圆和尚。"（《圭峰碑》）此年宗密应是28...28岁　　是年宗密从拯律师受具足戒，并外出游方，"此年，进具于拯律师。"（《宋僧传》卷6）拜访的第一个高僧，是活动于四川的益州南印（荆南唯忠，俗姓张），南印给予宗密很高的评价，并鼓励他到首都发展，"...

    董 群

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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    28]。南朝时期对溺婴行为惩罚严厉，与佛教众生平等、反对杀生的思想有一定的关联。 　　四、影响了立法者的思想 　　北魏时期参定律令的大臣高允，十几岁的时候曾为沙门，名法净，不久还俗[29]，是个精通...齐鲁书社2004年版，第341－425页。 　　[27][唐]李延寿撰：《南史》卷一五《徐羡之传》，中华书局1975年版，第432页。 　　[28]章太炎著：《太炎文录初编》，上海书店出版社1992年版...

    李　放

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  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    导论。五南图书。　　黄维宪（1987）。台湾寺庙的社会福利服务现况之初步探讨。小区发展。38，28-31。　　黄振隆﹙1994﹚。终身教育新论。台北：心理出版社。　　黄文博﹙1992﹚。南鲲鯓。台湾省...　蔡秀美﹙2000﹚。学习型小区理念之探讨。社会教育学刊，28期，1-19。　　刘光弼 (1989)。宗教宣介对小区的影响。小区发展，47期。页10-15。　　刘可强、夏铸九 (1995)。聚落保存与...

    黄锦绵

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  • 莲池袾宏大师的净土思想

    ，必有生处。与其生人世而亲近明师，孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎？”结论是“念佛惟不碍参禅，实有益于参禅也。”[28]　　五、积极推动居士佛教健康发展　　明末，居士佛教的发展，直接得益于明末传灯、袾宏、...·广览》浙江图书馆孤山古籍馆藏。　　[25] 同上。　　[26] 《云栖法汇·广览》浙江图书馆孤山古籍馆藏。　　[27] 《云栖法汇·念佛不碍参禅》浙江图书馆孤山古籍馆藏。　　[28] 《云栖法汇·...

    王堃

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  • 法界人中像

    法界人中像　　李玉珉　　故宫文物月刊　　第十一卷第一期（1993.04）　　页28-41　　?1993　故宫博物院出版组　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页28　　法界人中像　　故宫文物月刊（1993.04） 　　前言　　华严，就经典而言，它是印度佛教...

    李玉珉

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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    　京兆尹宗文炫奏曰﹕「乞以乡落废寺为学舍材。　　」敕曰﹕「奉佛之宫转为儒馆，此侵三宝之渐，罪在　　不宥。」炫惭惧，即日自解归。(注28)　　即使政府排佛，不乏僧侣不惜性命力争，官僚亦有敬重佛法　　，...下。　　(注 26) 同前书卷第四十二，页九六下。　　(注 27) 同前书卷第四十二，页九七上。　　(注 28) 同前书卷第四十一，页九○下。　　(注 29) 释圆仁入唐求法巡礼行记卷第四，页一○九上...

    赖建成

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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    具体地说，就是法相宗的学说不能为当时的统治者提供向民众发放升入天堂的廉价门票，因而不能满足当时的经济基础和政治的需要，所以不久便衰落下去。28 　　从上面介绍的观点可知，大多数学者只注意法相宗的学说...　26参见上书，第351－352页。 　　27《中国哲学发展史(隋唐)》第175页，人民出版社，1994年。 　　28参见上书，第211－212页。 　　29参见夏金华《唐代法相宗的衰落原因新论》，载...

    邢东风

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  • 佛教对浙江茶叶和茶文化的影响

    如惠泉庵、顺济庵、鲍义亭、浮卢庵等（28）《梦粱录》中所记杭州茶肆更是形式多样。此外，中国佛寺实际上是公共关系场所，是商贩们做生意和善男信女烧香拜佛之地，每个佛教节日也是百姓出游的好时机，在这些节日里...，台湾商务印书馆1983年版。　　28《旧唐书》卷173《李钰传》。　　29孙洪升:《唐宋茶业经济》，社会科学出版社2001年版，第226页。　　30唐?封演:《封氏闻见记》卷6《饮茶》，《景印文渊阁...

    方如金 周玲花

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