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贯通法界， [28] 把不执着偶像的态度极致地表现出来。
如果连三十二相都会受到质疑，那 八十随好所受到的阻力就更大了。因为三十二相有《中阿含经．三十二相经》的经典根据，然有宗指出八十随好一直没有...13] 见《中论(4卷)》(T30, no. 1564, p. 34, c6~7)。
[14] 见《般若灯论释(15卷)》(T30, no. 1566, p. 127, c28)。
[15...
大寂法师
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咖啡因、致幻剂、尼古丁、阿片类与海洛因、烟草、挥发性溶剂、镇静催眠剂等[28]。不当利用、使用、滥用一种或多种类型精神活性物质是引起精神障碍和行为障碍的主要原因，精神活性物质引发精神和行为障碍的主要...，1991。
[28]中华医学会(编著)：【临床诊疗指南：精神病学分册】。北京：人民卫生出版社，2006。
[29]汤宜朗：“嗜酒者互诫协会(AA)”的理论与实践。北京：中国心理卫生杂志,...
刘继同
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积极赴欧洲查阅、抄录敦煌写卷的，就是日本学者。早在1909年11月28～29日京都帝国大学史学会的第二届年会上，就展出了内藤虎次郎、狩野直喜从罗振玉处得到的敦煌写本照片；第二年8月，帝国大学派内藤、...跋(1919年) (25)唐写本新乡众百姓谢司徒麦恩牒跋(1919年) (26)唐写本《季布歌》《孝子董永传》残卷跋(1919年) (27)唐写本回文诗跋(1919年) (28)于阗公主...
柴剑虹
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Philosophy East andWest, Vol.28(1978), P.170。（上述文字转引自李明辉《康德伦理学与孟子道德思考之重建》（中央研究院，94）P.117）
[10] 譬如说，李明辉...，有以下各条：3，11，28，65，99，111等。
[16] 《传习录》卷上（《集评》，99，P.119）。Copyright (c) Hong Kong Society of ...
刘桂标
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构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，...都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高...
不详
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，至唐代作品已奠定东方艺术固有之典型，线条严谨，用色金碧辉煌，画面繁杂伟大，宋而后因佛教渐形衰落，佛教艺术亦无特殊表现，且用色简单而近沉冷，画面松驰不足取也。”[28]
基于这种认识，我们就不难...、诗文皆工，著有《谢赫六法初探》、《画学与画法》等。
[27] 见关振东著《情满关山——关山月传》，中国文联出版公司1998年2月第2版。该临画现由家属收藏。
[28] 见关山月撰写的《...
陈湘波
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28)“全集”五册,9页。
(29)释圣严《佛教制度与生活》208页。台北东初出版社1990年五版。
(30)“全集”三册,91页。
(31)居友《无义务无制裁的道德概论...结果的“原因”(饮酒行为)却是自由选择的,故仍应负刑责,此之谓“原因中的自由行为”。
(39)同(27)、(28)。
(40)如瞿海源《台湾宗教变迁的社会政治分析》,内容涉及宗教...
劳政武
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的原始状况和传播方式。[28]方广锠在其《〈刘师礼文〉及其后代变种》一文中指出：刘萨诃是早期中国信仰性佛教的领袖人物；敦煌遗书《刘师礼文》中的“刘师”即是刘萨诃，《刘师礼文》是配合礼拜刘萨诃仪式的...[27]史苇湘《刘萨诃与敦煌莫高窟》，第9页，第13页。
[28]尚丽新《刘萨诃信仰解读》，《东方丛刊》2006年第3期，第6—23页。
[29]楼宇烈著《中国佛教与人文精神》，宗教文化...
尚丽新
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》，收入大正新修大藏经第四卷本缘部下。同上。
28、 后汉．康孟详译：《佛说兴起行经》，同上。
29、 后汉．支娄迦谶译：《杂譬域经》，同上。
30、 后汉．支娄迦谶译：《道行般若经... 26、 宋．司马光：《资治通鉴》，台南：平平出版社据粹芬阁本影印，1975。
27、 明．郑樵《通志》，台北：商务印书馆，1987。
28、 明．梅鼎祚：《释文纪》，收入《四库全书》...
王淑里
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进步意义。
第三，泰戈尔的宗教思想既然以人为本，也就自然反对偶像崇拜和烦琐的传统宗教仪式。他说，“把礼赞和数珠撇在一边吧！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢？”[28]泰戈尔认为，人只有通过...100－101页。
[25] 《人的宗教》，见《泰戈尔全集》第20卷，第250页。
[26] 同上书，第312页。
[27] 《吉檀迦利》第11篇，《泰戈尔诗选》。
[28] 同...
刘建
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