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十二幅巨型油画名称为“世界佛教传法图”，它们以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。它们共同组成了延绵2000多年、遍及全球各地的...飞天，每一个长度都超过3米。传说飞天原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后来被佛教吸收为天歌神和天乐神，之后统称为“飞天”。 根据佛经记载，飞天只是指在天空，云层飞舞的天人，她们是佛教中欢乐吉祥的象征。...
不详
|五明研究|
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期都很长，现在见到的两个本子相隔约三百年(明初到清初)，而嘉庆本之后就没发现有修订本，说明自清初之后《礼节传簿》可能就没修订过，这也就有了二三百年的间隔了。
3、从这两个本子的比照可以看出，赛社...形成了演员少而集中，表演也较精彩的“正队戏”。《唐僧西天取经》在角色排场单上属于哑队，其后标“舞”字，应是早期的队戏，和古老的队舞还保持着形式上的直接联系，其形成时间应不迟于宋代。
3、从哑队戏...
蔡铁鹰
|五明研究|
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当读至“以幻对幻起执著”［3］一句时，便对般若的深义有了一定的了解。他在一个冬天中，入定时便安住于远离一切戏论的境界，出定时则始终处于如梦如幻的境界当中。在遣除人我执与法我执后，他对空性法门的定解也...即《摄功德宝经释》。
［2］见《智悲宝库·般若妙瓶》。
［3］即以幻化般的心对幻化般的外境起执著。
［4］详见《大圆满前行·华智仁波切略传》。
智悲佛网 - 般若摄颂学习...
索达吉堪布讲
|般若|般若摄颂|
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个人的感受和理性的思考，不盲从权威，反对教条主义，善于实证客观地研究和探索新的艺术道路。
3、藏西合璧思想 他在论述他个人的艺术风格时说道：“我的艺术风格是，既不属于西方艺术，又不属于东方艺术的...university press，1997)。2、唐本才多：采访安多强巴口述记录，2001年4月9日。3、安多强巴：《探究美术之新说·工巧明奥义疏》，《中国西藏》(藏文版)2001年第1期。4、布琼太：《安多强...
次旺扎西
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索达吉堪布：弟子规讲解
第一课
《弟子规》片头 视频WMV（01'57” 6.4M）
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 25M） 视频WMV...rdquo;对此观点，你如何看待？请说明理由。
3、本论分为哪几部分内容？请大致叙述一下。
4、古人把德育放在首要位置，认为“有余力，则学文”，这对你有哪些启示？今后有何...
索达吉堪布
《弟子规》|孝道|弟子规
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茫然。但在讨论唐代的哭倒长城的故事时，顾先生认为是唐代繁重的徭役造成了民众怨声载道，战争造成了男子的死亡，闺中的悲愤借助杞梁妻哭倒长城的故事倾泻出来，这就是唐代杞梁妻故事流行的成因。[3]虽然顾先生的...中国神话研究ABC》,上海文艺出版社影印本。
[2] 顾颉刚 童书业：《鲧禹的故事》《古史辨》第7册下，164页，上海古籍出版社重印本。
[3] 顾颉刚：《孟姜女故事的转变》载《歌谣》周刊第...
田兆元
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机械能、势能、质能、热能、磁能等等。
2、不生不灭性。
3、严格遵循能量守恒及转化定律。
4、客观实在性。
5、物极必反特性。
6、有量变到质变的特性。
7、矛盾性，是...小的东西组成的，竟然提出了：
1、太极子，显然是受中国太极文化的影响；
2、阴阳子，反映出该学者受阴阳五行学说的影响；
3、易子，很明显是受易经的影响；
4、玄子，是受中国魏晋...
刘洪斌
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法藏，悉是佛祖
单传也，非法华、华严等外，别有祖师道也。求道之士，不可以佛祖单传直指天上
正法，而称谓禅宗，非弃教典也。[3]
认为“自昔应求在声气，从来文字亦通禅”[4]，由此得出...出版社1959年版，第45页。
[2][5][6] 《(频伽精舍校刊大藏经>告成普劝流通启》，《佛学丛报》第6期，1913年5月。
[3] 《校经室秋槃盘谈》《佛学丛报》第7期，...
沈潜
|五明研究|
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住持为达喇嘛，位列第四级，地位不高，待遇与太监差不多。喇嘛来源于满族下层人士。
有关满族喇嘛寺，《内务府奏销档》【3】中记录了一条重要材料：乾隆三十八年十二月初六日．奴才福隆安、英廉谨奏：为遵旨奏...钦定理藩部则例》卷56，“喇嘛事例一”，光绪三十四年排印本。
【3】 中国第一历史档案馆：《内务府奏销档》319册。
【4】 引自张嘉鼎文，《中峰庵在哪里》附图，文刊《北京文物报》1993年...
不详
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索达吉堪布：弟子规讲解
第十课
《弟子规》第十课 音频MP3 / 配套文本 （55'28” 29M） 视频WMV （171M）
思考题
40、掀帘子不要...一甩。
3、目容端：眼睛要直视，不要斜眼、偷看或盯视。如果眼睛看得很高，说明这个人十分傲慢、目中无人；如果眼睛一直盯着脚，不看别人的脸，说明他很自卑。包括有些修行人，跟上师问候时畏畏缩缩，只听到...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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