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  • 巴利语与异教语言

    可是在其中一节16 记载某种错误教理的拥护者[即非耆那教]的观点时，出现了一些 -e结尾的语形。正如先恩所说，17这些语形看来像是引用自更古老的材料。该节中有不少言辞和巴利经典的某些语句极为接近。18...罗语法句经》)3 参看该辞典第一册，页471，词条avitakka2。4 我想我的想法是对的，其处引到的所有例子，只有“Mp I 71,13 ≠ II 273,16-17" 一条是该处所谓从锡兰语注释书...

    蔡奇林 翻译

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  • 试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失

    赋役史草》第164页。中华书局1986 年版。　　[17]《释录》第2辑第372页，经缩微胶卷对照，“掉直”乃是“掉逍”之误，李正宇先生认为“掉逍”应是指“掉逍渠”而非“调销”之意。　　[18]同[16]第17—20页。　　[19] 参阅郑炳林《唐五代敦煌畜牧区域研究》， 《敦煌学辑刊》1996年第2期。　　[20]《释录》第3辑第618页。　　[21]参阅雷绍锋《P.3418背〈唐沙州诸乡欠枝夫人...

    苏金花

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    缘觉贤圣僧！ 　　(礼敬烧香散华而作是言)。”[17] 这里明确指出“一心顶礼”诸文辞是烧香散华时所用，且宣唱者必须“明了音声”，可见散华辞是合乐的。于此，瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》卷三十八有云： 　...又得Д×00828号一件，现今共有17份抄卷。 　　[2]参见任二北《敦煌曲校录》，P101—103，上海文艺联合出版社，1955年。 　　[3]见饶宗颐& Paul Demielle L'...

    李小荣

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  • 佛教的性教育观初探

    卫生署（民84），疫情报导，第11卷第9期，第256页。　　4.江文瑜（民），落实两性平等教育评论稿，教改通讯，17/l8期，页44-45。　　5.佛陀跋陀罗译（民67年），大方等如来藏经，佛教大藏经...，13-25页，中华民国学　　校卫生学会。　　17.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿（民81A），幼稚园至国小六年级学生、家长及教师对实施性教育内容之　　需求研究，卫生教育杂志，第13期，1-17页，中华...

    陈锡琦

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  • 說 苑 粹 英

    —选自《谈丛18》　　◎ 学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。　　——选自《谈丛17》　　◎ 好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。衣食　　足，知荣辱； 仓廪实，知礼节。江河之溢，不过三...——《敬慎．17》　　◎ 高上尊贤，无以骄人；聪明圣智，无以穷人；资给疾速，无以先人；　　刚毅勇猛，无以胜人。不知则问，不能则学。虽智必质，然后辩之；　　虽能必让，然后为之。故士虽聪明圣智，自守以愚；...

    不详

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  • 台湾佛教思想史上的后印顺时代

    密勒日巴为了学法，而听从上师马尔巴的嘱咐，用邪术降雹去毁灭村人、畜生及庄稼。印老以此为例，指出这是佛法的神化与俗化，认为这不是纯正佛法。并谓自己的意愿，就是「为纯正的佛法而努力」云云 [17]。 　　对印老...生命方向之省思》，12-17页，1994年，台北：现代禅版。 　　[7] 见《谛观》81期，1995年四月，台北：谛观版。 　　[8] 参见注(7)所引书，65页。 　　[9] 如石《现代大乘起...

    不详

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  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    ，产生于汉代，《大方便佛报恩经》中凡17例，如：　　正欲前进，饥渴所逼，命在呼噏。（卷一，3/129/a）　　王是智人，而于今日如似颠狂，鬼魅所著耶？（卷二，3/133/c）　　覆心重故，爱水所没。（...）“更著粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器。”（姚秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷二，9/17/a）　　中土文献中，较早见于《后汉书》：“女人被发屈紒，衣如单被，贯头而著之；并以丹朱坋身，如中国之...

    方一新

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  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    ——复兴佛教教育十论之五》（《海潮音》59卷4期），晓云《禅林现代化对现代教育之启示（上、下）》（《狮子吼》17卷10——11期），李志夫《论现代教育应对佛教教育之新反省》（《海潮音》65卷7期），...教育单位 事业单位 海外单位 合计 1990 30 1 17 11 6 65 1991 34 14 11 ...

    何绵山

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  • 论夷夏之争对中国佛教的影响

    “昔 后汉荒君，信惑邪伪，妄假睡梦……事胡妖鬼。荡除胡神，灭其踪迹!自今以后，敢有事胡 神及造形象泥人、铜人者，门诛!”B17这种只下诏令，不许申辩的做法在其后几次佛 教法难中再次重演。...B17《魏书·释老志》卷一一四。　　B18《广弘明集》卷十《叙任道林辩周武帝除佛法事》。　　B19《旧唐书·武宗本纪》。　　B20《佛祖统记》卷四十六。　　B２1《广弘明集》...

    刘立夫

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  • 浅析西藏寺院经济产生与发展的动因

    他圆寂后，格鲁派寻认的四世达赖云丹加措果然是一位蒙古人。这样，蒙古人和格鲁派超过单纯的宗教信仰，更紧密无间地结合在一起了，所以蒙古汗王保证，如果格鲁派受到攻击，他们要给予军事上的援助。17世纪以四世...”，因而格鲁派寺院便也获得比以往更多的大量的布施财物，这些都为寺院经济的进一步发展产生了强有力的推动作用，使寺院经济成为支撑西藏社会上层建筑和经济基础的重要组成部分。 　　17世纪中叶至18世纪初年的...

    不详

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