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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    一九八八年清明节 　　(注：此碑高2米，宽1米，石料为浮山石。疏获撰文、联，徐扬武书文，中共枞阳县委副书记操和生书联。) 　　第三节　亭 　　浮山古有十亭，现仅存渡仙亭，今恢复御碑和望江两亭，...祭坛；再前立“方密之先生事略”碑一块，高约2米，两侧有楹联一副，文曰：“博学清操垂百世，名山胜水共千秋”。其碑下，有拜台三道，白石栏杆前护。拜台之间均铺石级，最前面有石狮一对，分立左右。整个墓地，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html

  • 中国佛学精神的形成与发展

    ”的作用，对安世高系统的禅学作了进一步的发挥。东晋时，著名的佛教学者道安继承了此系学说，后来庐山释慧远和建康竺道生也都深受此系思想的影响。 　　2．支娄迦谶系统 　　支娄迦谶，简称支谶，本为月支国...中国佛学沟通传统文化的人世趋向提供了经典依据和思想前提。 　　2．玄佛合流与六家七宗 　　两晋时期，社会动荡不安。“八王之乱”、五胡十六国的大混战，在给百姓带来深重灾难的同时，也为佛教的进一步传播...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html

  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    (2) a Buddhist pantheon such as Buddhas, Bodhisattvas, Guardian Kings, Dharmapālas, etc.; and (3) ...国文物。根据幅上榜题：“利贞皇帝信画”、“奉为皇帝信画”和画后释妙光的题跋[1]， 此画应成于西元一一七三至一一七六年间[2]，是大理国描工张胜温的传世杰作。不过，全卷的绘画水准并不统一，显然不是出自...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）

    治疗疾病，使身体安乐的药，所以称为“与乐”。 　　当时从法藏菩萨身体和口中出现的妙香，能够普遍的熏满无量世界。有些注释中解释为戒香周遍。《戒香经》[2]中讲到，世间所有花香，...现佛界的身；2、随类化身：指随顺地狱到菩萨之间九法界有情而显现的化身。 　　那么，上面经上说的无量寿佛是哪种身呢？ 　　按照《弥陀要解》来说，是指凡圣同居土中示现的化身，但同时化身就是报身和法身。《圆...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html

  • 如何面对痛苦与幸福：慈诚罗珠堪布

    痛苦。 　　2、对痛苦发起欢喜心，勇敢地面对、接受痛苦，化痛苦为修行的助缘。 　　若能掌握内心的奥秘。一旦遇到痛苦，不但能勇敢、坦然地面对痛苦，还会因为懂得痛苦和幸福是难得的修行机会，而生起欢喜心。...这个修法的原理是：把痛苦和出离心融合在一起修持，就可以把悲痛欲绝的痛苦，转化为出离心，而且效果非同寻常。 　　修法有两种：1、打坐观修；2、出坐以后的思维 　　打坐的修法： 　　先以毗卢七法坐式...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html

  • 舍利瑞应篇 （中）

    到达目的地，当晚正逢布萨诵戒之时，顷刻异香如雾，光塞大殿。大众骇然，生平第一次闻此异香，见此香雾，舍利灵瑞如此。 丨 　　翌晨，又在塔上大柱前，发现巨人脚迹，长1尺2寸，踏石处足印深约2分；脚趾螺纹，...

    煮云 撰 之斋 校

    舍利瑞应篇

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190125172.html

  • 如何学密

    很清净的。怎样的清净呢？弥勒五论的《经庄严论》2里讲过，菩萨到八地时，开始转识成智3，当其五根识（眼识、耳识等）转化成智慧以后，所见就如同极乐世界一样：地面不再是土石瓦砾，而是琉璃珍宝等等。其实，在...有生起次第的修法。修生起次第的意义就在于此。 　　2、圆满次第 　　圆满次第有何作用呢？即使生起次第修得非常好，能够现量看到一切外境皆为佛的坛城。但是，如果不能证悟空性，又会执着佛的坛城为实有。这时...

    慈诚罗珠堪布

    |窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html

  • 一切唯心造

    清楚。 　　1 无明：即指人心原本很单纯，但一念无明心妄动，而使我们清净的心受到染污，这是生死之根本。 　　2 行 ：由于我们的无知，身口意造善恶业，而招感来世之果报。 　　3 识：第八阿赖耶识...之本来面目，其余的众生依据受贪嗔痴等烦恼染污程度之不同，对客观世界起反应时而各自造出一个自己的现象世界来。以水为例，鱼以为水为宫殿，饿鬼看到的水是脓血，人看到的水为水，科学家看到的水为H2O，沙漠中...

    燃灯

    唯识|唯心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/060002238.html

  • 佛教与神通

    神通的看法，本文[2]的论述分三步进行: 第一，“神通”本义与类别；第二，中国佛教对神通的运用；第三，中国佛教运用神通的因缘。通过本文的探讨，我们认为，神通是指凡人所没有的高深莫测而又富于变化的能力，是...hy@whpq.org　　[2] 本文曾发表于《香港佛教》2000年第3期、第4期，此次出版时，作者对其作了部分改动。　　[3] 慧皎《高僧传·卷第九》　　[4] 慧皎《高僧传·卷第十》　　[5] 慧皎《...

    恒毓

    |神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/220847548.html

  • 印光大师的儒学思想[1]

    　　 恒毓（博士）[2]　　《世界弘明哲学季刊》编委会主席　　电子信箱：hy@whpq.org 　　儒学[3]是土生土长的中国传统文化，在数千年的中国历史上，对中国人的方方面面都产生了巨大...第７期，此次出版时，作者对其作了部分改动。　　[2] 作者恒毓（Hengyucius），《世界弘明哲学季刊》编委会主席，哲学教授，中国南京大学哲学博士。长期以来，作者一直致力于中国传统文化佛、道、儒...

    恒毓

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html
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