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。此以推知：阿底峡是比较偏重实践的密行者。
2、在阿底峡的显教著作里面，没有属于唯识、阿毗达磨或因明类的专论。除了两部般若论释和一封函以外，其余的几乎都是中观论典。由此我们可以肯定：阿底峡修行所... 噶举派初祖冈波，结合《菩提道灯》与密勒日巴的“大手印”法门，造了《道次第解脱庄严论》，其所传的法是噶当、大手印合修的教授。
2、萨迦派二祖和宁玛派高僧隆钦饶绛巴，都曾经噶派的桑寺中学习“慈氏五...
寂照法师
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空间；隋统一后，实行“替国行道”[2]的佛教政策，佛教的发展蒸蒸日上，寺院营建日复一日，僧尼人数迅猛增长。伴随佛教的社会影响力不断提高，佛教团体逐渐发展成为一股不可小视的社会力量，封建统治者出于维护自身...无疑是基于唐代佛教中国化历程步步推进的必然结果。
【注 释】
[1] 范文澜：《唐代佛教·佛教各宗派》，北京：人民出版社，1979年，页13。
[2] 镰田茂雄：《简明中国佛教史》，...
不详
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楞伽经》；1律宗与《梵网经》；2密宗与《大日经》；净土宗与《无量寿经》。严格地说，如果没有这些大乘经典，今天意义上的佛教八宗就无从圆满建立。换言之，如果没有大乘修多罗藏，也就没有今天的“中国佛教”之存在...是研究大乘佛说、非佛说的基本课题。现代学者一般从中国的佛典翻译史来刊定大乘经的出现年代，认为公元2世纪中叶到达中国的西域人支娄迦谶，是记载中最早翻译大乘经者，“由这个年代推论，从印度产生大乘经传到西域...
净旻法师
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的返家之旅时说：“寒山诗能在美国日本风行，必然令国人引以为荣，故有寒山之衣锦荣归”。[2]用这句话来描述寒山诗的最初回流中国文学史的原因固然没错，但如果要用它来概括寒山诗在故国文学史书写中的经典重构，...教授、博士。
[2] 钟玲：《寒山诗的流传》，《文学评论集》。台北：时报文化出版事业有限公司， 1984年。页16。
[3] 《明报月刊》初期所刊的文章，属纯学术路线。胡菊人于1967年出任...
胡安江
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则无彼，无彼则无我。二者相与而有，相与而无。且把既对立又统一的一对元学概念称为元学概念对子。把元学概念对子引用于其他元学概念之上，自有辩证的综合。⑾
3.5.2 且把“彼”“此”这一元学概念对子引用于“物”之上：（1）万物皆是，故皆为此；万物皆相彼，故皆为彼。（2）此出于彼，此亦因彼；彼生于此，彼亦因此。因彼因此，彼此一体。故万物一体。（3）此亦为彼所彼，故此亦彼；此亦彼，则无非此；无非此...
刘梁剑
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慧远又请长于《毗昙》的僧伽提婆在庐山重译《阿毗昙心论》，他尝在该论的序文中说：
提婆手执胡本，口宣晋言，临文戒惧，一章三复。远亦宝而重之。[2]
的确，在慧远看来，此论不独思想内容精深，且文采...、深智。兼之者道隆，未具者疑滞。仁者备之矣。”梁《高僧传》卷六，《高僧传合集》第39页，上海古籍出版社，1991。
[2].慧远《阿毗昙心论序》，《大正藏》第55卷，第72页下。
[3]....
夏金华
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其弃荣，甚敬慕之。自出郊迎，请为国师。王有妹，年始二十，才悟明敏，过目必能，一闻则诵。且体有赤黡，法生智子，诸国娉之，并不行。及见炎，心欲当之。王闻大喜，逼炎为妻，遂生什”。[2]
鸠摩罗什，...军队人数究竟多少，汉文史籍中也不统一，《晋书》中言“总兵七万，铁骑五千”，《通鉴》则云“总兵十万，铁骑五千”。一般说来，古史中言讲军队人数时，“号称”人数常多于实际人数，估计七万人也是多说。
2...
陈楠
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却弃法座讲筵，沉迷于诗艺歌吟，“讽刺微隐，存于教化”[2]；到处修佛寺坛堂，却少有深居住持，总以行脚乞讨为事，“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”[3]。他学兼儒释，师习多方，精通诗书画，风格卓异，以...具足戒，满五年后出山游方，约当二十五岁（大中十年，856）[19]。这段时间在浙东故乡一带。
2、休师离开浙东，首先游学洪州（今南昌）、入庐山、复居洪州西山，与陈陶等交游，作《山居诗二十四首》（...
胡大浚
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斋祝父祖祭，申如在之敬，睿词深切，嘉荐令芳。礼冠群伦，誉无与比。伊年九月，诏以舍利起塔于旧居寺院。”[2]可谓生荣死哀，冠绝古今。
学说思想
不空三藏既是中国密教二祖，译述又相当宏富，学说...、《曼殊室利童子五宇瑜伽》1卷、《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿经》2卷等9部12卷，流布于关中、河南、山西、河陇等地，弘扬了密法，开辟了以长安、洛阳、五台山为中心的密宗道场，也培养了一支庞大的...
崔正森
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审美情趣，也使造像本身显得平稳庄重。
2、华丽的龛楣装饰。从碑首、碑身到碑座，遍布雕饰，无一空白。不论是六螭盘绕的碑首，还是造像龛楣，都极具装饰之华丽。龛楣造形不拘一格，半圆拱形的龛楣恰似一道彩虹...诸人姓名337人，其中大邑师2人，邑师1人，都邑主4人，都维那2人，维那28人，邑子300人。刘姓邑人48人，仅占诸邑人的六分之一，故前人著录谓“俱刘氏”有误。兹录文如下，以供方家研究参考。
...
不详
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